4. Один із героїв «Чорної ради» звелів посадити верхи на свиню да й провезти по всьому Гадячу а) Івана Брюховецького; б) Петра Шраменка; в) Якима Сомка; г) Череваня. ​

А), это однозначно

Объяснение:

стихи

Объяснение:

СТИХИ

Железная дорога

Крестьянские дети

Не ветер бушует над бором… (Отрывок из «Мороз-красный нос»)

Однажды, в студеную зимнюю пору… (отрывок из «Крестьянские дети»)

В зимние сумерки…(Отрывок из «Саша»)

Есть женщины в русских селеньях… (отрывок из «Мороз, красный нос»)

Славная осень (отрывок из «Железная дорога»)

Снежок

ПОЭМЫ

Из поэмы «Мать»

Из поэмы «Без роду, без племени» («Имени и роду…»)

Карп Пантелеич и Степанида Кондратьевна

Коробейники

Кому на Руси жить хорошо

Начало поэмы

Ночь. Успели мы всем насладиться…

Отрывок («…Я сбросила мертвящие оковы…»)

Перед зеркалом

Провинциальный подьячий в Петербурге

Родина

Материнское благословение, или бедность и честь

Недавнее время

Час молитвы

Уныние

В поэме

В поэме последовательно применен художественный прием, основанный на эффекте контраста. Сразу бросается в глаза, что изображение строится в ней на чередовании мотивов ночной темноты и снежной вьюги. Эта цветовая символика отчетливо ясна по своему смыслу. Она знаменует два жизненных исторических начала: низкое и высокое, лож и правду и будущее – все, что противоборствует как на всем свете, так и в каждой человеческой душе. Символика эта социально прояснена, в ней – отражение и художественное обобщение реально исторических явлений.

Что такое снежная вьюга в “Двенадцати”, как не образ “исторической погоды”, образ самого переворота и хаоса им принесенного. Черный вечер и белый снег воплощают в своей контрастности историческую бурю, потрясшую мир. Белое, светлое, снежное торжествует в финале поэмы, где полностью побеждает непроглядную тьму, из которой вышли двенадцать. Здесь автор завуалировано пророчит победу белой, светлой силы над черно-красным хаосом, принесенным той стихией, к которой принадлежали двенадцать.

Ощущение “взлета” революции с громадной силой сказалось в “Двенадцати” в мотивах ночной метели, порывистого, резкого ветра, взвихренного снега. Эти мотивы проходят сквозь всю поэму подобно основной теме в симфонии. При этом ветер, снежная вьюга, пурга – как динамические образы восставшей, разбушевавшейся стихии – приобретают в “Двенадцати” различный смысл применительно к разным персонажам поэмы. Для теней и обломков старого мира злой и веселый (злорадный) ветер – сила враждебная, безжалостно выметающая их из жизни, для двенадцати же, он – их родная стихия, они как порождение этого ветра, они детище хаоса, стремящиеся к разрушению. Этим двенадцати вьюга не страшна, не опасна. Это их родная стихия, они идут сквозь вьюгу революции, которая пылит им в глаза и играет с красным флагом.

Красный флаг появляется в конце поэмы, он – этот символ революции здесь становится символом нового креста России. Россия стоит на перепутье – “позади голодный пес”, а впереди, якобы “светлое будущее”. Есть мнение, что. Христос во главе красногвардейцев означал собой моральное благословение (на аморальные дела, простите за каламбур) революции, ее конечных целей и идеалов. Но в том-то и дело, что не был Он во главе – нигде в поэме об этом не сказано, а сказано – “впереди”. Просто привыкли у нас воспринимать, что впереди, с красным флагом – значит во главе, но здесь другая ситуация, флаг здесь олицетворяет собой новый крест Христа, новый крест России и идет Он не во главе, а Его ведут, ведут на расстрел, на новое распятие...

Надеюсь я понял про что вопрос.