«Ночь перед Рождеством» самим своим названием настраивает на то, что в повести должны происходить не совсем обычные события. Ведь по украинским народным поверьям в эту ночь злые силы особенно старались навредить людям. С каким юмором в самом начале повести писатель описывает кражу месяца чертом. Месяц горячий, и поэтому черт, кривляясь и дуя, перебрасывает его из одной руки в другую, «как мужик, доставший голыми руками огонь для своей люльки» . Фантастическое и реальное настолько тесно сплетаются в повести, что иногда трудно отделить одно от другого. Вот и пойми, действительно ли черт украл месяц или это только наваждение подгулявшего волостного писаря. Ведьма Солоха тушит все звёзды на ночном небе, собирая их в рукав. Или рассказчик приводит комическое объяснение, почему нечистый ненавидит кузнеца больше, чем местного священника отца Кондрата. Вакула в свободное от кузницы время был «богомазом» , то есть рисовал в храме иконы и фрески на библейские сюжеты. На стене диканьской церкви он изобразил картину, на которой грешники в сцене Страшного Суда гоняют чёрта кнутами, поленьями и всем, что под руку попадётся. Приходившие в церковь селяне всегда смеялись над этой росписью, а в особенности над увёртывающимся от побоев чёртом. Всеобщего осмеяния чёрт перенести не мог и поклялся отомстить Вакуле. Здесь Гоголь остроумно соединил реальность (кузнец и его роспись в церкви) и фантастику (чёрт, желающий отплатить за «обидную карикатуру») . Чёрт и ведьма Солоха — бойкая, общительная казачка — показаны в сниженном виде, их хитроумные козни против людей никак не удаются.
galkavik
09.03.2021
В сегодняшнем мире не так просто жить по нравственным законам. Случается, что сердце борется с разумом. Реальный мир стал жестоким и безжалостным. Люди разучились быть сострадательными и милосердными.Им почти никого не жаль, можно издеваться и насмехаться над инвалидами и убогими людьми, которые сами-то не виноваты в том, что они больные люди. Человек потерял нравственные ценности , переступил порог добра и зла, облекся в полное равнодушие к окружающим и в тяжелые моменты жизни не протянет руку Именно такой мир и показал Платонов в своем рассказе:"Юшка". мир без сочувствия, без понимания чужой беды, мир без любви. Но сам Юшка -не такой. Он превзошел их всех. Юшка был добрый и желал людям добра. Но они не принимали его и потешались над ним. Он хотел быть нужным людям, считал, что выполняет важную работу у кузнеца. Ему было жаль погибших мотыльков, бабочек, он грустил над каждой потерянной жизнью, и он любил тех, кто его ненавидел. Он уважал людей и их выбор. Считал, что все люди равны. Когда он умер, все почувствовали какую-то необъяснимую пустоту,которую не ощущали раньше. Как будто теперь им чего-то не хватало. Юшка был высоконравственным и добропорядочным человеком, измученный болезнью. Мир оказался к нему несправедлив. Как это часто бывает и сегодня. Нет морали,нет принципов, все поступают так,как им хочется, невзирая ни на какие законы, ни на нравственные , ни на Божьи. Хочется, чтобы люди изменились и стали внимательнее к друг другу. Каждый бы стал заботится не только о себе, но и о других им в сложных ситуациях. При этом, очень хотелось бы, чтобы окружающие нас люди, делали добрые дела без корыстных целей, просто так, искренне, от души.
Ведьма Солоха тушит все звёзды на ночном небе, собирая их в рукав. Или рассказчик приводит комическое объяснение, почему нечистый ненавидит кузнеца больше, чем местного священника отца Кондрата. Вакула в свободное от кузницы время был «богомазом» , то есть рисовал в храме иконы и фрески на библейские сюжеты. На стене диканьской церкви он изобразил картину, на которой грешники в сцене Страшного Суда гоняют чёрта кнутами, поленьями и всем, что под руку попадётся. Приходившие в церковь селяне всегда смеялись над этой росписью, а в особенности над увёртывающимся от побоев чёртом. Всеобщего осмеяния чёрт перенести не мог и поклялся отомстить Вакуле. Здесь Гоголь остроумно соединил реальность (кузнец и его роспись в церкви) и фантастику (чёрт, желающий отплатить за «обидную карикатуру») . Чёрт и ведьма Солоха — бойкая, общительная казачка — показаны в сниженном виде, их хитроумные козни против людей никак не удаются.