Как автор относится к героям сказки белка рукавица и иголка? Вот сказка если что:Белка, рукавица и иголкаЖили когда-то белка, рукавица да иголка. И пошли они в лес. Смотрят - перед ними три тропинки. Белка-она ведь старше всех была - и говорит:- Мы по разным тропочкам пойдем, а кто первый находку найдет, тот и остальных позовет.Иголка шла, шла и пенек смолистый нашла, кричит:- Ой, скорее, рукавица, Вместе с белочкой-сестрицей! Я по тропке шла И находку нашла!Подбежали тут к иголке рукавица с белкой.- Вот какой пенечек я нашла! - говорит иголка.- Хо! Какая же это находка? Таких пеньков полон лес! И с досады побили они иголку. А потом вновь по разным тропкам разошлись. Иголка шла, шла и лесную ламбушку увидела. Опять она кричит:- Ой, скорее, рукавица, Вместе с белочкой-сестрицей! Я по тропке шла И находку нашла!Подходят к ней рукавица с белкой:- Ну, что еще нашла? Иголка и отвечает:- Озерко лесное нашла.Опять попало тут иголке. Рукавица и белка больно ее били да приговаривали:- Нашла находку - озерко!И опять все в разные стороны разошлись.Подходит иголка к болоту и видит: олени траву щиплют.Иголка подкралась к самому большому оленю и спряталась в травинке, что на кочке перед оленем росла. Олень проглотил ее вместе с травой и упал замертво. Тут выскочила иголка да как крикнет:Ой, скорее, рукавица, Вместе с белочкой-сестрицей! Я по тропке шла И находку нашла!А рукавица с белкой в ответ:- Нет уж, хватит! Ей лишь бы за нос нас водить. Верно, опять пенёк нашла.Второй раз зовёт иголка:Ой, скорее, рукавица, Вместе с белочкой-сестрицей! Я по тропке шла И находку нашла!А рукавица с белкой в ответ:- Не обманешь! Видно, опять на ламбушку набрела. Третий раз зовёт иголка:Ой, скорее, рукавица, Вместе с белочкой-сестрицей! Я по тропке шла И находку нашла!Тут подходят, наконец, к ней рукавица с белкой.- Ну, какая ещё находка?- Я оленя нашла.А олень на кочке мертвый лежит.Рукавица с белкой давай иголку по головке гладить - больно уж хороша находка. Разделали они оленя и мяса сварить надумали, да вот беда - котелка у них нет. Иголка и говорит белке:- У тебя коготки острые, надери-ка бересты, мы из неё котелок смастерим и мяса наварим.Принесла белка бересты.Иголка бересту - и котелок готов.- А ведь у нас и воды нет, и взять ее негде, - говорят рукавица с белкой.А иголка отвечает:- Да я же ламбушку нашла! Там воды хватит. Сбегала рукавица по воду.- А у нас и дров нет, чтобы огонь развести. Иголка говорит:- Так я пенек смолистый нашла! Стали они варить.Вот сварилось мясо, наелись они досыта, а остатки домой прихватили.Верно, и теперь еще едят, если запас не вышел.
Ответы
Ответить на вопрос
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Адрес: Москва, ул. Тверская, д. 13.
На Тверской площади, перед зданием мэрии Москвы, стоит памятник Юрию Долгорукому. Долгорукий — ростовско-суздальский князь и Великий князь Киевский, известен как основатель Москвы, хотя это скорее условность, чем исторический факт: возможно, при нем было построено первое городище в московском селении.
Создание памятника было приурочено к празднованию 800-летия Москвы. В конкурсе проектов победил С. М. Орлов. В команду скульпторов вошли также А. П. Антропов, Н. Л. Штамм, В. С. Андреев. Скульптура представляет некий собирательный образ русского богатыря: он сидит верхом на боевом коне и облачен в доспехи. Привстав на стременах, Долгорукий жестом словно указывает место для будущей московской крепости. На щите в руке князя изображен древний геральдический знак Москвы — Георгий Победоносец. Скульптуру отличает тщательная прорисовка деталей: элементов боевого оснащения, сбруи. Постамент памятника украшен орнаментальной резьбой по мотивам Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. В резьбе использованы образы славянской и античной мифологии, иллюстрируя расцвет культуры древней Руси.
Торжественная закладка памятника состоялась в 1947 году, но бронзовая фигура была установлена только в 1954 году. Примечательно, что это был первый памятник советской эпохи, никак не связанный с коммунистической идеологией. Поэтому сразу после открытия монумента в Моссовет пошел поток писем то коммунистов и большевиков с требованием убрать монумент. За советский период он стал частью множества городских легенд и анекдотов, а во время перестройки постепенно стал восприниматься как один из символов столицы. 4 Нравится 1 Комментарий