Нарисать сочинение на тему "мой самый счастливый день"

мой самый счастливыйдень-это день когда я родился! день рождения! в этот знаменательный день я бываю особенно счастлив и неуязвим. мне хочется бодорствовать,любить и просто жить! много гостей,подарки веселье,радость и смех,у всех хорошее мои самые незабываемые ),а ради этого я и стараюсь чем то ,как-то праздник самый лучший,любимый и случается лишь раз в год,но приносит столько радости,что словами и не передашь!

между двумя произведениями писателей действительно немало сходств, как в сюжете, так и в подаче читателю.  

обе сказки написаны в стихотворной форме. и в «спящей красавице», и в «сказке о мертвой царевне и семи богатырях» героини в «летаргический» сон, который длится довольно большое количество времени. обе девушки при этом являются дочерями «главы государства».  

и спящая красавица, и мертвая царевна, молоды. каждая из них ждет своего спасителя, и дожидается. вот только пробуждение у героинь происходит по-разному.  

королевич елисей ударил по хрустальному гробу так, что тот раскололся. тем самым царевна проснулась. а вот в «спящей красавице» принцу пришлось поцеловать спящую девушку, тем самым разрушить злые чары, наложенные много веков назад.  

так же разница была и в том, как девушки попали в «состояние сна». пушкин вообще называет это «смертью», так как в его сказке царевну отравила злая мачеха. в произведении жуковского, девушка уколола палец веретеном, на котором было наложено проклятье.  

в сказке пушкина умирает только царевна, а у жуковского, вместе с принцессой засыпает каждый, кто находился в замке.  

в начале произведений так же разные . в «спящей красавице» королевской семейной пары не было детей долгое время. девочка, которая появилась на свет, стала для них настоящим подарком судьбы. поэтому, она воспитывалась в полной семье, где ее любили и отец, и мать.  

в сказке пушкина, царица сразу после рождения дочери умирает, а вдовый царь женится на другой. его новая жена с ненавистью относится к падчерице и в конце концов, решает от нее избавиться. и только своему труду, доброте и коммуникабельности – девушка остается в живых и поселяется в доме у семи богатырей.  

авторы как бы соревнуются между собой своими произведениями. однако только пушкину удается полностью раскрыть тему трагедии, любви и настоящей крепкой дружбы. ведь и образ елисея, и образ семи братьев показывают всю мощь и силу народного единства.  

жуковскому не удается дотянуться до этого уровня. образ «принца спасителя» до конца не раскрыт и практически обезличен. да, в нем тоже есть положительные качества, но как человек, он не понятен читателю.  

елисей же представляет собой верного и любящего мужчину, готового ради своей девушки «обойти весь белый свет». он, как и богатыри плачет, когда понимает, что царевна умерла. эта трагедия чувствуется в произведении.  

в «спящей красавице» не так сильно выражены эмоции. многие герои «обезличены» или их образы до конца не раскрыты. так же, в конце сказки, чары хоть и были «развеяны» и справедливость восторжествовала, но зло, так и не было наказано. у пушкина же наоборот, злая царица умирает после того как царевна чудесным образом «воскресла».  

несомненно, обе сказки интересные и каждая хороша по-своему. оба автора пытаются научить через свои произведения юного читателя хорошим качествам. сказки говорят о добре сострадании, и вере в чудо, а это самое главное, что их может объединять.

От архитектуры  древнего египтасохранилось мало дворцовых построек (обычно они воздвигались из непрочных материалов). зато сохранились  пирамиды, мастабы (усыпальницы  трапециевидной  формы,  сооружавшиеся для  египетских вельмож, а не фараонов) и скальные гробницы. наиболее крупные храмы стали воздвигаться в период  нового царства. особенно замечательны фиванские храмы –  луксорский  и  карнакский  – с огромными залами и открытыми колонными дворами. стены храмов были покрыты раскрашенными рельефами и  иероглифическими надписями. в древнеегипетском скульптурном искусстве заметно стремление к монументальности. нередки грандиозные статуи, достигающие 20 метров в высоту, высеченные из скал. таким колоссом является в первую очередь  большой сфинкс(статуя льва с человеческой головой, символизирующая могущество и мудрость фараона), и столь же гигантские статуи  рамзеса ii. в скульптуре и живописи древнего египта часто чувствуется условность. особенно проявляется она в изображении человеческой фигуры на плоскости (на рельефах и в живописи). лицо изображалось в строгом профиле, но при этом глаз был повернут en face. при изображении в профиль груди полностью давались очертания обоих плеч, хотя при подобном повороте фигуры одно из них должно было быть скрыто. египетский художник, следуя вековым традициям, стремился изображать то, что существует на самом деле, а не то, что он видел, рассматривая модель с той или иной стороны, когда многое ускользает из поля зрения. при желании египетские художники могли идеально точно передать вид натуры и в профиль и en face, но решались на это редко, ибо были связаны традицией.   особенно сильна была зависимость скульптора или живописца от установленных норм при изображении высокопоставленных лиц. фараонов и вельмож приходилось изображать в величественной и неподвижной позе, с застывшей стандартной улыбкой на лице. художники избегали отмечать у них какие-либо недостатки, иногда придавали им чрезмерно большой рост. естественнее изображались в древнеегипетском искусстве простые люди (пастухи, земледельцы) и чужеземцы. полная свобода предоставлялась художнику при изображении фауны. изумительно точно и ярко показаны дикая кошка, гуси, утки и т. д.значительная ломка художественных традиций произошла в тель-эль-амарнском искусстве, т. е. во времена фараона-реформатора аменхотепа iv (эхнатона). и сам он, и его жена, и дочери, не говоря о других персонажах, изображаются натуралистически, причем недостатки даже подчеркиваются.