Яким я уявляю джипа в майбутньому «чарівна крамниця» прошу ​

Продолжение рассказа ю: на следующий день начались каникулы, и мы с иваном и моей мамой отправились в орхус по приглашению дяди. он встретил нас в аэропорту, и мы поехали в город.    как оказалось, это прекрасное место на зеленой равнине полуострова ютландия, на берегу прикрытой от морских штормов бухты. город окружен густыми лесами, и тут мы впервые увидели  хвойные и лиственные  деревья. а еще мы гуляли в прекрасном парке,    состоящем из множества красивых и ухоженных клумб, декоративных лужаек и идеально выстриженных кустарников и деревьев различных пород. так хотелось сорвать хотя бы один маленький цветочек, чтобы потом засушить его  и любоваться потом дома! но цветы здесь рвать ни в коем случае нельзя, это запрещено. как жаль, ведь неизвестно, когда в следующий раз мы увидим такие прекрасные розы.

Середина 19 века. начало промышленного переворота. наступает и время формирования нового человеческого мышления. после французской революции (конец 18 века, но все ещё не подвластно распространению) и (особенно масштабных для россии) зарубежных походов армии зачинаются новые общественные движения. так и выходит, что молодое поколение развивается в эпоху установления различных общественных оценок и позиций, среди которых большое значение имеют течения, направленные на свержение крепостного права и, в радикальных мерах, монархии. соотвественно, старшее поколение (берём в счёт, конечно, дворянство) в основном придерживается старых устоев, более близких и знакомых, на которых построена их жизнь -> крепостнический гнёт, монархия, незыблемость правил. молодое же дворянство все больше подвергается современному положению и участвует в развитии новой общественной мысли справедливости. появляются и новые течения философии и определения личности : нигилизм (особо яркого представителя нигилизма вам опишет тургенев в романе «отцы и дети»), экзистенциализм (из-за двери выглядывает родион раскольников) и т.п. общественное движение и развитие «новой эпохи» не стоят на месте, подвергаются разрушению старые, неактуальные устои, но «закаленное» дворянство не принимает нововведений, которые так восхваляют юные умы. крах прежнего жизнеустройства дворянского гнёзда и зарождение нового света демонстрирует антон павлович чехов в пьесе «вишневый сад».