1.за жанром твір «наймичка» є а б поемою в драмою г посланням 2. провідним мотивом вірша «у нашім раї на землі» є а возвеличення жінки-матері б віра в оновлене суспільство в захоплення героїчним минулим г захоплення красою рідної землі 3.перше видання «кобзаря» т.шевченка вийшло в а 1838 році б 1840 році в 1841 році г 1848 році іі рівень (4-6б) 4. є твір а «іван підкова» б «до основ’яненка» в «причинна» г «сон» («у всякого своя доля..») 5.які події твору «катерина» є зав’язкою сюжету? 6. в основу сюжету твору «» покладено розповідь про а козацько-селянське повстання 1768 року б добу руїни, яка тривала до 1687 року в визвольну боротьбу під проводом богдана хмельницького 1647-1654 років г укладання переяславської угоди 1654 року ііі рівень (7-9б) 7. критика української еліти, яка зневажає свій народ, і заклик до соціального примирення заради відродження нації звучить у творі т.шевченка а «кавказ» б «доля» в «до основ’яненка» г «і мертвим, і живим, і » 8. у поемі «кавказ» автор засуджує а комплекс меншовартості, національного безпам’ятства б загарбницькі імперські війни, поневолення людей в байдужість до рідної мови та культури г жорстокість окремих норм народної моралі9. який автобіографічний момент наявний у вірші т.шевченка «доля» 9. який автобіографічний момент наявний у вірші т.шевченка «доля» 12. напишіть твір на тему (на вибір) а) визначте, які проблеми порушує т.шевченко в творах «сон» («у всякого своя доля..») і «кавказ». які з цих проблем є актуальними сьогодні? б) поясніть поведінку та порівняйте вчинки героїнь творів т.шевченка «катерина» і «наймичка».

различные виды искусства отличаются прежде всего способом изображения, материалом, который используют авторы: в живописи – краски, в музыке – звуки, в танце – движение, в театральной постановке – игра актеров, а в – слово. являясь порождением мышления человека, слово обращается прежде всего к нашему разуму, воображению (а не к органам чувств: зрению, слуху) . слово требует особых интеллектуальных усилий, активного читательского воображения.   ― искусство слова, которое отличается от других искусств своим материалом.   слово в чем-то ограничивает наше восприятие, а живопись, скульптура, музыка универсальны. с одной стороны, это недостаток , но с другой ― ее достоинство, т. к. слово может передавать и пласт. , и звук. , и динамич. образ. с слово можно описать и портрет, и пейзаж (описательная функция) .   слово может передать звучащую музыку, может передать только общее впечатление от музыки.   слово в также может передавать динамику, воссоздавать какой-то динамический ряд. тогда слово выступает в повествовательной функции.   слово ― важнейший элемент конструирования художественного образа в , законченная смысловая единица.   в отличие от остальных видов искусства (живописи, скульптуры, музыки, танца и др.) , непосредственно предметно-чувственной формой, творимой из какого-либо материального объекта (краска, камень) или действия (движение тела, звучание струны) , создаёт свою форму из слов, из языка, который, имея материальное воплощение (в звуках и опосредованно — в буквах) , действительно постигается не в чувственном восприятии, а в интеллектуальном понимании.   т. о. , форма включает в себя предметно-чувственную сторону — определённые комплексы звуков, ритм стиха и прозы (причём, эти моменты воспринимаются в той или иной мере и при чтении «про себя») ; но эта непосредственно чувственная сторона формы приобретает реальное значение лишь в её соотношении и взаимодействии с собственно интеллектуальными, духовными пластами художественной речи.

в рассказе бунина присутствует как явная, так и скрытая информация. явной информацией негодование и размышление героя,   описание природы и жизни вокруг   (флейтовое пение иволги, мужик, идущий с погоста). что же касается скрытой информации,   то, если вспомнить, что рассказ был написан в 1924 году,   после революционных событий, то можно предположить,   что в этом рассказе бунин ведёт полемику с теми   советскими критиками, которые отрицали или   всю классическую , или какую-то её часть. возможно, что автор своим произведением пытается   доказать, что, конечно, не стоит совсем отрываться от   реальности и жить лишь книжными образами, но и жизнь   без и культурного наследия тоже невозможно,   так как это ведёт к духовной деградации, а затем и смерти,   человечества (образ погоста).   в финале бунин всё же утверждает торжество слова   ("и вечная мука - вечно молчать, не говорить как раз о том,   что есть истинно твоё и единственно настоящее,   требующее наиболее законно выражения,   то есть следа, воплощения и сохранения хотя бы в слове! "),   как бы доказывая этим бессмертие . без знания и без понимания того, что означают перечисленные   буниным имена собственные (авраам, исаак, гамлет, чацкий,   собакевич, офелия, печорин, наташа ростова), то есть,   без знания   -культурного наследия, невозможно до конца   понять и адекватно оценить, что именно хотел сказать   автор: "только взаимосвязь ходожественного и реального   миров может дать человеку покой и уверенность в   завтрашнем дне.   нельзя, даже опасно заострять свое внимание только   на одной из сторон бытия".