Рассказ «чудик». как чудик ведет себя в самолете? !

основной своей как поэта в. маяковский видит создание нового искусства – искусства масс. он готов ради этого «сбросить пушкина и прочих с прохода современности», о чем заявлено в манифесте футуристов 1912 года, напечатанном в сборнике «пощечина общественному вкусу». большую роль в этом убеждении сыграл протест против современного поэту буржуазного общества: один из четырех криков «долой! » в поэме «облако в штанах» самим поэтом определялся как «долой ваше искусство».

пока выкипячивают, рифмами пиликая, из любвей и соловьев какое-то варево, улица корчится безъязыкая – ей нечем кричать и разговаривать.

в. маяковский отрицает традиционные атрибуты поэзии, ставшие штампами «пажи, дворцы, любовь, сирени куст» («братья писатели»).

если

такие, как вы,

творцы –

мне наплевать на всякое искусство.

лучше лавочку открою… –

так категорически не приемлет он изысканных красот модных салонных поэтов начала века – своих современников. недаром имя северянина для маяковского становится синонимом пошлости и претенциозности, излюбленной мещанами. поэзия должна служить народу, толпе. еще большую значимость эти убеждения поэта приобретают после октябрьской революции.

довольно грошовых истин.

из сердца старое вытри.

улицы – наши кисти.

площади – наши палитры…

на улицы, футуристы,

барабанщики и поэты! –

призывает поэт своих собратьев по перу («приказ по армии искусства»).

аналогичный призыв звучит в «приказе №2 армии искусств»:

товарищи,

дайте новое искусство –

такое,

чтобы выволочь республику из грязи.

тяжелая будничная работа в «окнах роста», агитация, пропагандистские стишки – это не всегда поэзия в высоком понимании значения этого слова. но долг велит поэту заниматься тем, что нужно революции, молодой советской власти. особенно важным в этой связи представляется стихотворение «необычайное приключение, бывшее с владимиром маяковским летом на даче». сопоставление поэта и солнца привычное для мировой культуры, приобретает новое, демократическое звучание: солнце в гостях у поэта по-приятельски с ним беседует. фантастическое, условное начало сочетается в стихотворении с разговорно-бытовым, повседневным. лирический герой – поэт-труженик – находит полное взаимопонимание с другим великим тружеником – солнцем. у них общие проблемы, общие цели, они едины в своем отношении к дому:

светить всегда,

светить везде,

до дней последних донца,

светить –

и никаких гвоздей!

вот лозунг мой –

и солнца!

одним из своих «программных» стихотворений о назначении поэта и поэзии в. маяковский считал «разговор с фининспектором о поэзии».

говоря о тяжелом труде поэта, в. маяковский сравнивает поэзию с добычей редких металлов: «в грамм добыча, в год труды». ради чего? чтобы слова приводили «в движение тысячи лет миллионов сердца». конечно же, вопреки собственным декларациям поэта, это трансформированные пушкинские строки о назначении поэта «глаголом жечь сердца людей». но назначение поэта у маяковского – это прежде всего дом, величайшая ответственность перед народом:

долг наш –

реветь

медногорной сиреной

в тумане мещанья,

у бурь в кипенье.

поэт

всегда

должник вселенной…

поэт по доброй воле отказывается от творческой свободы, ставя превыше всего чувство долга, считая свое творчество служением народу. прав ли он? раздумья на эту тему звучат во вступлении к поэме «во весь голос», неосуществленному замыслу маяковского. поэма должна была стать своего рода подведением итогов большого периода своей жизни, рассказом «о времени и о себе». предрекая долгую жизнь и большое будущее своим стихом, поэт говорит о том, что побудило его именно к такому творчеству, такой тяжелой черновой работе во имя революции:

но я

себя

смирял,

становясь

на горло

собственной песне.

называя себя «агитатором», «горланом-главарем», поэт видит в своих стихах прежде всего идеологическое оружие, рисуя «парад» своих страниц. «кавалерия острот» с « пиками» рифм, «строчечный фронт», жерла «нацепленных зияющих заглавий» поэм – все эти «поверх зубов вооруженные войска» посвящены поэтом пролетариату. его творчество не может быть свободно от политики, в этом маяковский видит диалектику своего времени:

мы открывали

маркса

каждый том,

как в доме

собственном

мы открываем ставни,

но и без чтения

мы разбирались в том,

в каком идти,

в каком сражаеться стане.

все это – самоотречение, отказ от личностного понимания жизни, от собственной творческой свободы – было ради великой цели, ради «общего памятника» – «построенного в боях социализма». но тот социализм, что был построен, все-таки не был тем, о чем мечтал поэт. вопрос, надо ли было «наступать на горло собственной песне» ради цели, оказавшейся ложной, остается открытым, а трагедия оборвавшейся жизни поэта доказала, что иные ошибки невозможно исправить, как невозможно вернуть вспять время и пройти весь путь сначала…

Когда поэзия есть, она может некоторыми не замечаться, но когда ее нет, люди задыхаются.  е. винокуров книги окружают нас с детства. но в наше время интерес к , к сожалению, падает. чтение книг заменяет компьютер, телевизор. тем не менее, без книг трудно представить нашу жизнь. чаще всего, если человек любит читать, то читает он прозу. одни любят фантастику и детективы, другие - и любовные романы. среди читающих людей есть и любители поэзии, потому что без поэзии прожить невозможно. у человека может и не быть любимого поэта, но у каждого есть стихотворение, которое не оставило его равнодушным. хорошие стихи - всегда тайна. стихотворения можно, а иногда и нужно анализировать. зачастую поэтические строки с первого раза понять сложно. чтобы понять стихотворение, нужно многое увидеть и услышать. ведь мы, имея зрение, многое не замечаем; мы слышим, но не всегда вникаем в смысл сказанного. иногда бывает так, что, прочитав стихотворение, как бы испытываешь удивление: ты увидел то, на что раньше не обращал внимания. ведь заметил же ф. тютчев: есть в осени первоначальной короткая, но дивная пора — весь день стоит как бы хрустальный, и лучезарны вечера. нередко возникает вопрос: «а для чего нужна поэзия? » наверное, прежде всего для того, чтобы обогатить человека эмоционально. поэзия - это жизнь, это мечта и, конечно же, это любовь. не зря же у всех поэтов есть прекрасные стихи о любви. двадцать первое. ночь. понедельник. очертанья столицы во мгле. сочинил же какой-то бездельник, что бывает любовь на земле. так писала анна ахматова. а александр пушкин любимую женщину называет «гением чистой красоты». он напоминает о том, что красотой нужно дорожить, оберегать ееот «шумной суеты», не забывать даже в несчастье. любовь - это то, без чего человек жить не может, а любовь не может жить без поэзии. любовь прекрасна и грустна. и все на свете ясно — грустна для третьего она, а для двоих прекрасна. конечно, ничего бы не случилось, если бы не было стихотворений. мир бы не рухнул, но был бы беднее в духовном плане. иногда мы просто не замечаем, что поэзия всегда рядом с нами. как не замечаем того, к чему привыкли. поэзия - удивительная вещь. она заставляет нас по-новому смотреть на мир. она дает возможность выразить чувства, которые накопились в сердце. поэзия возвышает нас над миром повседневности, будничности и обогащает духовно. она нам быть добрее, решительнее, нежнее, мужественнее. указывают путь. для других это просто маленькие огоньки». «хорошо видит только сердце.   главного глазами не увидишь». трогательно описывается встреча и дружба маленького принца и лиса. мудрый лис предлагает мальчику приручить себя и дает самое главное наставление: «мы ответственны за тех, кого приручили». экзюпери напоминает и нам, живущим в xxi веке, об ответственности за наши поступки, о том, что нельзя мириться со злом, о том, каким должен быть человек. произведение убеждает нас, что дружба - великое и сильное чувство, которое необходимо каждому из нас. повесть «маленький принц» можно считать завещанием летчика, писателя, философа. это завещание адресовано всем людям. его нужно внимательно читать, иначе можно пропустить главное.