Сравните образы тома сойера и гекльберри финна отвечая на такие вопросы: где жили мальчики, кто их воспитывал, чем они обычно занимались, что больше всего любили делать, какие необычные поступки они совершили; как они отнеслись к найденным сокровищам; можно ли назвать их друзьями? !

Всем известная сказка «царевна-лягушка» является волшебной (мифологической), так как в основе ее сюжета много архаичных элементов: анимистическое представление о возможности брака человека и животного, магические действия, слова и предметы, традиционный мотив добывания невесты у мифологического противника, наличие мифологических героев (василиса прекрасная, кощей бессмертный, баба-яга) и чудесных ( животные, добыть смерть кощея).  героями сказки являются иван-царевич и его чудесная жена василиса прекрасная, типичные персонажи сказочного мотива «добывание невесты». характер ивана-царевича раскрывается в соответствии с народным этическим идеалом: он добр, честен, верен данному слову, способен ради любимого человека рисковать жизнью, милосерден по отношению к слабым. василиса прекрасная обладает магическими способностями, что роднит ее с мифологическими персонажами (кощеем и бабой-ягой) и миром природы (она вынуждена оставаться до определенного времени в образе лягушки).  встречи героев и временной разлуки по вине ивана-царевича является основой сюжета, который открывается традиционным зачином, вводящим в особый мир сказки. экспозицией является решение царя женить трех сыновей необычным образом: пустив стрелу «по белу свету», т.е. положившись на судьбу. стрела младшего сына упала в болото и подхватила ее лягушка. кажется, что решение героя взять лягушку в жены можно считать завязкой сюжета, однако это не так, потому что это действие не является началом конфликта сил добра и зла, который обязателен для развития действия и достижения кульминации и развязки. в данной сказке продолжительная экспозиция: она включает три испытания жен царевичей и завершается необдуманным поступком ивана-царевича – сжиганием кожи лягушки. следовательно, завязкой сюжет является нарушение запрета, которое нарушает равновесие сил добра и зла и василиса прекрасная вынуждена подчиниться воле кощея. иван царевич отправляется на поиски жены и проявляет смелость при встрече с бабой-ягой и доброту при встрече с животными. с мифологического (бабы-яги) и ему животных он достигает кульминации: добывает магический предмет – яйцо, в котором заключена смерть кощея и побеждает его. смерть кощея является развязкой сказочного сюжета, а возвращение героев домой – традиционной концовкой. 

Год написания - 1826 стихотворение написано в жанре - оды. предполагается, что всего должно было быть 4 стихотворения по данной тематике образуя собой некую трилогию. тема - поиск своего предназначения в жизни, для чего человек существует. встреча лирического героя с ангелом, который ему укажет нужный путь. образ лир. героя: духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился средства худ. выразительности 1) яркие эпитеты - сердце трепетное, дольней лозы прозябанье, грешный язык, горный ангелов полет 2) метафоричность (создает эпическое произведение)  - "шестикралый серафим", "глаголом жечь сердца людей" 3) метафоры -  духовная жажда, пустыня мрачная4) сравнения - отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы.лексика - поэтический текст содержит в себе труды нескольких писателей, которые повлияли на написание пушкиным "пророка". это - державин "властителям и судьям", глинка "призвание исайи" (лирика декабристов).  стихотворение обладает динамическим написанием с преобладанием ораторского мастерства.размер -  четырехстопный ямб без деления на строфы (библейский мотив написания).