Е. и. носов рассказ "кукла" 1. с какой целью автор так подробно рассказывает о реке, о , цветах, травах? что ужасает его, о каких бедах он говорит в начале повествования? 2. этот рассказ был сначала назван "акимыч", затем "кукла". кака вы думаете, какое название лучше? почему таким страшным показалось герою отношение взрослых и детей к куклам? почему автор постоянно вспоминает о военном времени и есть ли тут связь с событиями, возмутившими акимыча?

Басня-это нравоучительный стихотворный жанр ,высказывающий мораль и направленный на выявление пороков человека и общества.басни появились ещё в древнем мире,основоположниками жанра считаются    стесихор и гесиод ,древнегреческие поэты самым известным баснописцем античного мира считается эзоп,сюжеты его басен брали за основу многие известные поэты.федр,римский поэт,переводил басни эзопа и писал свои,подражая манере эзопа. флавий арриан древнегреческий и ,занимался сочинением басен,но его труды не так известны,как басни эзопа.в средние века большой известности добился французский поэт  жан де лафонтен ,который начинал творческий путь с написания сказок,переходя к образному    написанию басен,с использованием поэтических отступлений.антиох кантемир я является представителем школы,во времена петра i.в 18 веке известными стали баснописцы  в. к. тредиаковский, а. п. сумароков, и. и. дмитриев ,они изменили язык произведений,сделали басни более поэтичными  .самым известным и ярким баснописцем 19 века,безусловно является иван крылов.его образный язык,острота высказываний,красота самобытности языка заложили основы реализма,а сам крылов явился основоположником развития жанра басни во всём мире,его произведения были переведены на многие языки мира ещё при жизни.лев толстой писал басни,михаил ломоносов и денис фонвизин. в 20-м веке ведущим баснописцем был сергей михалков.под псевдонимом козьма прутков басни писали поэты алексей толстой   братья алексей, владимир и александр жемчужниковы.многие писатели и поэты пробовали себя в жанре басни ,но немногие вошли в .

Тихотворение «молитва» — истинный шедевр поэти­ческого гения лермонтова. возвышенность, искренность и тепло каждой строки — в самоотверженности лиричес­кого героя: просит он не о себе, не о своем здоровье или благополучии, а о своей возлюбленной: не о спасении, не перед битвою,не с иль покаянием,не за свою молю душу пустынную я вручить хочу деву невиннуютеплой заступнице мира холодного.как лиричен, народен, притягателен образ пресвятой богородицы, когда к нему в кроткой молитве обращает­ся мятежная душа поэта-романтика! он, отмеченный пе­чатью трагического одиночества, светлеет душой, раскры­ваясь пред богоматерью в бескорыстной просьбе о благе для «девы невинной».кто же эта дева? можно согласиться, что это неж­но любимая девушка, к которой лермонтов питает са­мые светлые и возвышенные но кажется, что в этом образе проглядывает лицо глубоко любимой рос­сии. хотя почему бы не слиться этим образам, почему не может поэт преданной и чистой любовью любить девуш­ку, а через нее — свою милую родину? «окружи счастием душу достойную», — просит деву марию поэт.ты восприять пошли к ложу печальномулучшего ангела душу прекрасную.возлюбленная лермонтова — единый образ женщины и родины — достойна великого блага; а то, что поэт бесхит­ростно просит послать «лучшего ангела», говорит о том, ка­кого возвышенного мнения он о возлюбленной. читателю в этот миг представляется облик богородицы, снисходи­тельно и тепло взирающий на поэта — светского челове­ка, молящегося «не по-книжному», с церковной точки зрения — неправильно (ну о каком лучшем ангеле может идти речь в молитве? человеку ли судить, какой ангел лучше или но это простится ему, как прощают любящие родители детскую невольную бестактность.но даже в молитве, с душой нараспашку перед бо­гом, лермонтов остается романтиком: в этом стихотворе­нии мы видим неизменное противопоставление светлого образа «теплой заступницы» и реальности — «холодного мира». даже в молитве чувствуется его «мятежный по­рыв в иной мир».«молитва» написана длинными предложениями, под­час путаными; и такое синтаксическое построение под­черкивает, что произнесена она — на одном выдохе, в по­рыве благоговения и любви. это произведение сложно воспринять и оценить толь­ко как стихотворение. это действительно молитва, ис­кренняя и сердечная; а то, что она, кроме того, еще и лирична, прекрасна, мелодична, лишь доказывает, что лермонтов — глубоко верующий поэт и неизменно поэ­тичный христианин!