Скласти свою байку з римою. іть на завтра треба, вибачте що так пізно пишу

«полтава» (1828) посвящена воспеванию славного события — полтавской битвы, знаменовавшей укрепление государства. у пушкина это был первый опыт произведения в стихах, основанного на специальном изучении работ (например, « малой россии» д. ы. бантыша-каменского и   в поэме соединяются две жанрово-стилевые линии: любовно-романтическая (мазепа — мария) и -эпическая (петр — мазепа — карл xii). ведущей для пушкина была тема полтавской победы. поэтому и произведение названо «полтава», а не «мазепа», как первоначально предполагалось. тем не менее образ мазепы пушкина интересовал — и в плане политическом, и в плане - (как полемика с поэмой рылеева «войнаровский»). по существовавшей традиции мазепа мог бы восприниматься как типичный романтический герой, не признающий над собою человеческого суда, ибо он выше «толпы». но пушкин, не подвергавший сомнению выводы официальной и поставивший целью возвеличить петра i, судит мазепу как личность, противопоставившую себя родине и народу. в пушкинской поэме мазепа и петр даны как антиподы. мазепа одинок, петр окружен единомышленниками. мазепа думает прежде всего о себе, петр воодушевлен идеей государства. в предисловии к первому изданию поэмы пушкин писал, что некоторые писатели (имея в виду рылеева) хотели сделать из мазепы «героя свободы, нового богдана хмельницкого. представляет его честолюбивым, закоренелым в коварстве и злодействах».  не меньшее значение имеет в системе образов противопоставление петра и карла xii, проявляющееся и в стилистической сфере. сила и вдохновение петра с коротких фраз, энергию и стремительность героя «полтавы»:   * …выходит петр.  * его глаза сияют.  * лик его ужасен.  * движенья быстры.  * он прекрасен,  * он весь, как божия гроза.  о карле, «венчанном славой беспощадной», пушкин пишет распространенными предложениями, впечатление медлительности и даже какой-то неуверенности.  существенно, что пушкин в поэме провозглашает идею о единстве национальных и государственных интересов и украинского народов. действие поэмы происходит на украине. естественно, что пушкин стремится воссоздать национальный колорит и споем повествовании. с этой целью он насыщает текст этнографическими деталями, воссоздает пленительные картины украинской природы, вводит в поэму ряд украинизмов: хата, кат, рада и т. д. правдивое, конкретно- изображение полтавской битвы и событий, ей предшествовавших, сочетается в поэме с явно романтическими чертами. резко выраженный конфликт сильных характеров, эффектные сцены столкновения марии с матерью и ее безумие, некоторая загадочность персонажей — все эти романтические мотивы придавали повествованию о важнейших событиях эмоциональную приподнятость и лирическую взволнованность.

Наша охотничья собака, лайка, приехала к нам с берегов бии, и в честь этой сибирской реки так и назвали мы ее бией. но скоро эта бия почему-то у нас превратилась в бьюшку, бьюшку все стали звать вьюшкой.мы с ней мало охотились, но она прекрасно служила у нас сторожем. уйдешь на охоту, и будь уверен: вьюшка не пустит чужого.веселая собачка эта вьюшка, всем нравится: ушки, как рожки, хвостик колечком, зубки беленькие, как чеснок. достались ей от обеда две косточки. получая подарок, вьюшка развернула колечко своего хвоста и опустила его вниз поленом. это у нее означало тревогу и начало бдительности, необходимой для защиты, — известно, что в природе на кости есть много охотников. с опущенным хвостом вьюшка вышла на траву-мураву и занялась одной косточкой, другую же положила рядом с собой.тогда, откуда ни возьмись, сороки: скок, скок! — и к самому носу собаки. когда же вьюшка повернула голову к одной — хвать! другая сорока с другой стороны хвать! — и унесла косточку.дело было поздней осенью, и сороки вывода этого лета были совсем взрослые. держались они тут всем выводком, в семь штук, и от своих родителей постигли все тайны воровства. быстро они оклевали украденную косточку и, недолго думая, собрались отнять у собаки вторую.говорят, что в семье не без урода, то же оказалось и в сорочьей семье. из семи сорок одна вышла не то чтобы совсем глупенькая, а как-то с заскоком и с пыльцой в голове. вот сейчас то же было: все шесть сорок повели правильное наступление, большим полукругом, поглядывая друг на друга, и только одна выскочка поскакала дуром.— тра-та-та-та-та! — застрекотали все сороки.это у них значило: — скачи назад, скачи как надо, как всему сорочьему обществу надо! — тра-ля-ля-ля-ля! — ответила выскочка.это у нее значило: — скачите как надо, а я — как мне самой хочется.так за свой страх и риск выскочка подскакала к самой вьюшке в том расчете, что вьюшка, глупая, бросится на нее, выбросит кость, она же изловчится и кость унесет.вьюшка, однако, замысел выскочки хорошо поняла и не только не бросилась на нее, но, заметив выскочку косым глазом, освободила кость и поглядела в противоположную сторону, где правильным полукругом, как бы нехотя — скок! и подумают — наступали шесть умных сорок.вот это мгновение, когда вьюшка отвернула голову, выскочка улучила для своего нападения. она схватила кость и даже успела повернуться в другую сторону, успела ударить по земле крыльями, поднять пыль из-под травы-муравы.и только бы еще одно мгновение, чтобы подняться на воздух, только бы одно мгновеньишко! вот только, только бы подняться сороке, как вьюшка схватила за хвост и кость выпала…выскочка вырвалась, но весь радужный длинный сорочий хвост остался у вьюшки в зубах и торчал из пасти ее длинным острым кинжалом.видел ли кто-нибудь сороку без хвоста? трудно даже вообразить, во что превращается эта блестящая пестрая и проворная воровка яиц, если ей оборвать хвост. бывает, деревенские озорные мальчишки поймают слепня, воткнут соломинку и пустят эту крупную сильную муху лететь с таким длинным хвостом, — гадость ужасная! ну, так вот, это муха с хвостом, а тут — сорока без хвоста; кто удивился мухе с хвостом, еще больше удивится сороке без хвоста. ничего сорочьего не остается тогда в этой птице, и ни за что в ней не узнаешь не только сороку, а и какую-нибудь птицу: это просто шарик пестрый с головкой. бесхвостая выскочка села на ближайшее дерево, все другие шесть сорок прилетели к ней. и было видно по всему сорочьему стрекотанию, по всей суете, что нет в сорочьем быту большего сраму, как лишиться сороке хвоста.