Смысл названия в повести "трудно быть богом"

ответ:

ну.. както так

объяснение:

почему? это можно понять, почему трудно быть богом. во 1 бог это то, что создал космос, землю, и нас в том числе. человек уже более 1000 лет, и даже больше, хочет стать богом. но почему трудно? да человек может построить 100 этажный дом, но создать землю, траву, и моря, океаны, животных, и самое главное вселенную, он не может. человек не может быть богом, а почему они хотят им быть? не что бы творить, а что бы разрушать землю. а теперь кратко- сложно быть богом, потому что человек не может создавать природу и вселенную, он наоборот будет её разрушать, как и сейчас это делают люди. надеюсь

Все люди на земле имели один язык и одинаковые слова. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сеннаар долину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжём огнём. И стали у них кирпичи вместо камней, а асфальт вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню высотою до небес; и сделаем себе имя, чтобы мы не рассеялись по лицу всей земли. И сошёл Яхве посмотреть город и башню, что строили сыны человеческие. И сказал Яхве: вот один народ, и один у всех язык; это первое, что начали они делать, и не отстанут они от того, что надумали делать. Сойдём же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Яхве оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Бабель (Вавилон), ибо там смешал Яхве языки всей земли, и оттуда рассеял их Яхве по всей земле.

скоро весь польский юго-запад сделался добычею страха. всюду пронеслись слухи: " показались " знали, что трудно иметь дело с буйной и бранной толпой, известной под именем запорожского засылаемы были вперед лазутчики и рассыльные узнавать и выведывать, где, что и как. и часто в тех местах, где менее всего могли ожидать их, они появлялись вдруг -- и все тогда прощалось с жизнью. охватывали деревни; скот и лошади, которые не угонялись за войском, были избиваемы тут же на месте. казалось, больше пировали они, чем совершали поход свой. дыбом стал бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы. избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног по колена у выпущенных на свободу, --словом, крупною монетою отплачивали казаки прежние

что же тарас? а тарас гулял по всей польше с своим полком, выжег восемнадцать местечек, близ сорока костелов и уже доходил до кракова. много избил он всякой шляхты, разграбил богатейшие земли и лучшие замки; распечатали и поразбивали по земле казаки вековые меды и вина, сохранно сберегавшиеся в панских погребах; изрубили и пережгли дорогие сукна, одежды и утвари, находимые в кладовых. "ничего не жалейте! " -- повторял только тарас. не уважали казаки чернобровых панянок, белогрудых, светлоликих девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их тарас вместе с алтарями. не одни белоснежные руки подымались из огнистого пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых подвигнулась бы самая сырая земля и степовая трава поникла бы от жалости долу. но не внимали ничему жестокие казаки и, поднимая копьями с улиц младенцев их, кидали к ним же в пламя. "это вам, вражьи ляхи, поминки по остапе! " -- приговаривал только тарас. и такие поминки по остапе отправлял он в каждом