Твір роздум на тему чому в основі людських стосунків мають бути щирість і взає! ()

Если говорить кратко то "Слово о полку Игореве" ярко показывает раздробленность Руси, летописец делает справедливый вывод об опасности отчуждённости русских князей.

Объяснение:

11 и 12 век в истории Древней Руси- это прежде всего время феодальной раздробленности. Этому печальному событию и посвящено данное произведение. После правления Владимира Мономаха Русь была поделена на множество мелких самостоятельных княжеств. Русские князья по лоскуткам разобрали единое государство, жили в постоянной вражде с друг с другом, борясь за киевский и владимирский престол,забывая при этом о врагах иноземных- половцах, а в будущем и о татарах. Печенеги и половцы- первые серьёзные противники(тюркские племена), с которыми пришлось русским князьям договариваться на мечах. В "Слове о полку Игореве" мы узнаём о судьбе князя Игоря, бросившего вместе со своей дружиной вызов половецкому хану. В одиночку Игорю не удалось победить воинственных кочевников, а поход в целом окончился бесславно. Это служит наглядным примером русским князьям о невозможности бороться с реальным врагом самостоятельно Руси кроется в единстве. К сожалению, князья не услышали этот призыв вовремя.

Кроме политического плана (сложные взаимоотношения князей, феодальная раздробленность, междоусобная война и война с половцами) мы достаточно много узнаём и о социальном устройстве маленького русского княжества. Ведущую роль в жизни государства играет князь и его княжеская дружина( в "Слове.." это показано чётко).

Следует также отметить достижения фортификации, которые вскользь упоминаются в "Слове.." Это засечные черты и крепости(кремль). Засечная черта- пограничные форпосты, укрепления, которые не должны были пропускать противника в глубь княжества.

В произведении также показаны взаимоотношения в княжеской семье. Жена Игоря(Ярославна) остаётся в стенах крепости, символизируя при этом домашний очаг, хранительницей которого и является женщина (во всяком случае так считали в древности). В "Слове.." затронута вечная тема любви. В "Плаче Ярославны" показаны чувства, которые испытывает женщина к любимому. Она не знает где он, что с ним. Её терзает вопрос: "Жив ли он?"

Подытожим вышеперечисленное. В "Слове о полку Игореве" описано:

1) понятие феодальной раздробленности(показаны её минусы);

2)жизнь маленького княжества и её правителя;

3)война с племенами кочевников(половцами);

4)последствия похода Игоря(разбитое войско, разорённое княжество, разбой половцев и множество пленных русских).

1)Анчар" — стихотворение, написанное Александром Пушкиным в 1828 году.

Возвратившись из своей ссылки, Александр Пушкин понимает, что его мечтам о свободном творчестве не сбыться, так как тайные агенты следят за каждым его шагом и его произведения подвергаются цензуре. Он все чаще задумывается о трагических противоречиях бытия и современному ему общества. Почетное место в этих раздумиях занимает "анчар"

2)Стихотворение четко делится на две части: в первой рассказывается об Анчаре (первые пять строф) , во второй – о человеческих взаимоотношениях. При этом вторая часть начинается с союза «но» , создающего четкую разделительную границу и обозначающего резкий контраст, на основе которого построено стихотворение.

3)Лирический герой-анчар- древо яда. Образ Анчара, возникающий в первых строчках стихотворения, безусловно, метафоричен. Анчар – это воплощения мирового зла, его символ. Природа, мудрая и прекрасная, его «в день гнева породила» , но вместе с тем позаботилась и о том, чтобы живые существа обходили это дерево как можно дальше:

К нему и птица не летит,

И тигр не йдет…

Однако миру природы резко противопоставлен мир людей, идея всеразрушающего человеческого своеволия:

Но человека человек

Послал к анчару властным взглядом;

И тот послушно в путь потек

И к утру возвратился с ядом.

4)Тема:

Пушкин сопоставляет зло природы и зло владыки, который нарушает запрет приближения к древу, несущему смерть. Все живое избегает прикосновения к анчару, и в природе это зло обуздано одиночеством («К нему и птица не летит, и тигр нейдет») . Анчар — «один во всей вселенной» . Князь нарушает закон природы, посылая человека «властным взглядом» .

Идея:

Зло, существующее в природе как угроза, получает возможность осуществления. Зло рождает зло:

А князь тем ядом напитал

Свои послушливые стрелы

И с ними гибель разослал

К соседям в чуждые пределы.

Неограниченная власть одного человека над другими оказывается гибельной не только для «белого раба» , но и для соседей князя.

5)

Пушкин намеренно воздерживается от введения противопоставления властелин – раб. В этих строках оба действующих лица сознательно уравнены – «человека человек» . При этом вина за то, что впоследствии зло выплеснулось в мир, одинаково лежит на обоих людях. На первом человеке – за то, что он послал другого к анчару «властным взглядом» , а на другом – за то, что «послушно в путь потек» . Только при наличии рабства, которое гнездится в душе человека, возможна тирания.

6)лирическое стихотворение

7)антитеза "владыка-раб"

эпитеты: властный взгляд, непобедимый владыка, грозный часовой и т. д (в учебнике посмотри на стр183) там еще анафоры

8)размер-четырехстопный ямб рифма-перекрестная

9)В ореоле мрачного и грозного величия предстает перед нами «древо зла» с первых строк стихотворения. трагическая мысль, проходящая через все стихотворение, показывает, что, хотя Пушкин и верил в торжество солнца и разума, но он понимал, что тьма существует и сама собой не исчезнет. Вот почему внешне бесстрастное повествование так глубоко волнует и вызывает невольное чувство протеста. И тем самым Пушкин вступает в борьбу со злом и призывает нас сохранить гуманистические основы мира, противостоять наступлению зла – в каких бы формах оно не выражалось. Таким образом стихотворение вызывает у читателя грустные, трагические чувства.

10)Его место в творчестве автора почетно, так как Пушкин в нем иносказательно осуждает самодержавную тиранию. В руской поэзии оно входит в ряд трагических стихотворений в которомраскрывается суть отношений между людьми. Общество осуждено им потому что в нем правят антигуманные законы потому что социальные отношения превращают одного человека во владыку а другого в послушного раба

105

105

Нравится

Объяснение:

Правильно?