Роман "преступление и наказание", последняя встреча свидригайлова и дунечки ответить на вопросы, надо! 1)в каком состоянии находится дуня 2)как ведет себя свидригайлов 3)в какой момент отпускает дуню

дуня его опасается, ведет острожно, недоверчиво

свидригайлов настойчив и ведет себя мерзко, почти не контролируя себя, он отпускает дуню отпускает после того, как в ее руках появляется  револьвер, которым она хотела убить его, но один раз промахнулась задев голову, а второй раз произошла осечка. 

Впервом издании хлестаков лишен черт мелкого жульничества. он сам по себе не мошенник. однако, превращенный чиновниками в важное лицо, он преображается и, сам не зная как, начинает играть роль такого лица, т. е. становится и вралем, и надувалой, и мошенником. чиновники подсказывают ему даже темы для разговоров: «они сами как бы кладут ему всё в рот и разговор. он чувствует только то, что везде можно хорошо порисоваться, если ничего не мешает» (iv, 117). в первой черновой редакции, а частично и во второй хлестаков — мелкий, изворотливый, в какой-то степени жуликоватый вертопрах, мальчишка, напоминает традиционного комедийного хвастуна. таким выглядит" он во втором действии — в беседе с тородиичим. сцена эта была сначала написана гоголем в традиции водевиля или старинной комедии, где каждый из беседующих принимает другого не за то лицо, каким тот является. в черновых редакциях этого явления (viii) второго действия хлестаков выглядит обыкновенным трусом и хвастуном: « я заплачу.. меня вы не имеете права.. я имею вид.. я вам и подорожную.. я чиновник. я губернский секретарь.. я служу по министерству финансов. я.. меня представят скоро к ордену.. ей богу, не поддаваться.. я буду жаловаться на вас министру» большой переработке подверглась и сцена вранья. в черновых редакциях были места, говорившие об успехах хлестакова в свете, у . в печатных редакциях они заменены рассказами хлестакова о своих успехах на государственной службе. так, например, в vi явлении третьего действия во второй редакции был рассказ хлестакова анне андреевне о его поведении в светской гостиной: «приезжаю я в лучшее общество. ну, становлюсь в первую пару. вдруг один из этих молодчиков, знаете, этакие из числа фонфаронов. только он, смотрю, наступил мне на самую ногу. извините, говорит, что не каблуком; а я тут же, поворотившись, хлоп его по щеке: извините, говорю, что не кулаком. и он после это (го) знаете, так сконфузился, присел в уголку и уж ни с кем не тан-цовал. [да] а после говорит уж мне граф ивелич: ну, ты, братец, его хорошо отделал»

до хх столетия колонизация земель определяла развитие россии и сша. « россии‚ — утверждал в.о.ключевский, — есть страны‚ которая колонизуется»1. о том же писал ф.тёрнер: «вплоть до наших дней американская представляет в большей степени колонизации великого запада». он предложил сравнить его освоение с тем же процессом в других странах, назвав первой россию. появилось несколько работ на эту тему, но сравнение с колонизацией встречается редко, хотя оно позволяет иначе взглянуть на освоение земель двумя странами.

рассмотрим сходство и различие в опыте колонизации россии и сша на примере сибири и американского запада во второй половине хiх  в., в пору активного освоения этих регионов. под колонизацией имеется в виду освоение земель, в отличие от экспансии — завоевания территорий. понятие запада в сша менялось по мере освоения континента, поэтому в америке есть несколько «западов»: средний запад, северо-­запад, юго-запад, дальний запад. в  данной работе речь идёт о западе как о территории западнее реки миссисипи. в него входят 11 штатов: 3 тихоокеанских (калифорния, вашингтон, орегон) и 8 горных (монтана, айдахо, вайоминг, колорадо, нью-мехико, аризона, юта, невада).

запад и сибирь стали национальными символами двух стран. с ними оба народа связывали свои представления о земле обетованной. американцы стремились реализовать на западе национальную мечту о равных возможностях для каждого (знаменитая фраза «go west, young man» журналиста дж.соула). в сибири видели источник богатства для всей страны (ломоносов говорил, что богатство россии сибирью прирастать будет), а среди крестьян с хiх  в. бытовала легенда о «сибирском приволье», о беловодье — месте свободной и благополучной жизни. правда, у сибири есть и другой образ — каторги и ссылки.