Дать объяснение афоризмам козьмы пруткова. 1)никто не обнимет необъятного. 2)говоря с хитрецом, взвешивай ответ свой. 3)достаток распутного равняется короткому одеялу: когда натянешь его к носу, обнажаются ноги.

2) нужно осторожно говорить с людьми, ведь они могут обернуть твои слова против тебя же.

3) распутному всегда мало: если у него прибавится в одном, то ему станет не хватать в другом. и так бесконечно.

1) нет столь великой вещи, которую не превзошла бы величиною еще большая.                     

Происхождение и природа северных сияний интересовали ломоносова всю жизнь. стихотворение сочинено в период регулярных научных наблюдений над северным сиянием. интересно, что ломоносов поверял свои научные представления святых отцов. так, он со вниманием отнесся к рассуждениям василия великого о возможности многих миров. несомненно, создавая строфы «вечернего размышления» ломоносов не мог не опираться на мысли святителя: открылась бездна звезд полна; числа нет, бездне дна. … уста премудрых нам гласят: там разных множество светов; несчетны солнца там горят, народы там и круг веков: для общей славы божества там равна сила естества. поэтические создания ломоносова поражают единством неколебимой веры в непостижимую мудрость творца, совершенство его творения и пламенной жажды знания, творчества, счастливого сознания силы и благотворности человеческого разума. в науке ломоносов видел и союзницу богословия в познании «премудрости и могущества божия» , а понятие божества включал в решение вопроса о конечных причинах возникновения мира. «у многих, - писал он, - глубоко укоренилось убеждение, что метод философствования, опирающийся на атомы, либо не может объяснить происхождение вещей, либо, поскольку может, отвергает бога-творца. и в том, и в другом они, конечно, глубоко ошибаются, ибо нет никаких природных начал, которые могли бы яснее и полнее объяснить сущность материи и всеобщего движения, и никаких, которые с большей настоятельностью требовали бы существования всемогущего двигателя» .

Оды ломоносова верны природе жанра, созданного поэтами европейского классицизма xvii–xviii веков, они всегда имеют в виду конкретную общественно-политическую ситуацию и содержат оценку тех или иных правительственных мероприятий (чаще всего в комплиментарной форме) , рекомендации или пожелания, которые поэт от имени нации представляет правительству. ода выражает патриотическое, религиозное и философское воодушевление поэта. она создаётся, как правило, по строгим нормам: “высокий стиль речи”, изобилующий церковнославянизмами, строфа в десять стихов с твёрдой схемой рифм — абабввгддг. ломоносов видел возможность поднять в оде общеполитические проблемы, осмыслить явления в широком общегосударственном плане. у ломоносова есть “любимые” проблемы: россия и мир, россии, её военные победы, счастье мирной жизни; поэта притягивает к себе фигура петра i, волнуют вопросы науки, проблемы учёных. по словам г. п. макогоненко, содержание од определялось политическими убеждениями ломоносова. в преобразовательной деятельности петра поэт находил подтверждение своих идей: он считал, что только просвещённый монарх может в современных ему условиях принести благо стране и народу. поэтому постоянная тема его од — деятельность петра, которая, по ломоносову, должна была служить примером и для царствующей императрицы елизаветы петровны. ода писалась на торжественные случаи придворной жизни, часто к годовщинам восшествия на престол елизаветы. поэтому в них обязательно включалась похвала императрице. “но, — как замечает г. п. макогоненко, — это не была лесть ищущего подарка придворного”. ломоносов создавал жанр программной оды — оды-рекомендации. примером произведения подобного рода является «ода на день восшествия на престол императрицы елизаветы петровны, 1747 г.» .