Сответом на вопрос по "матрёнин двор" почему автор причисляет матрену к праведным людям?

матрёна была старательным воцерковлённым усердным человеком: “святой угол в чистой избе”, “иконка николая угодника”. она зажигает лампадку “во время всенощной (церковная ночная служба) и с утра по праздникам.)  “только грехов у неё было меньше, чем у колченогой кошки, та — мышей душила”.  матрёна достаточно твёрдо соблюдает традиции и правила жизни воцерковлённого человека ( иконы, так как церковь за “5 вёрст”).  игнатьич говорит, что всякое дело она начинала “с богом! ” и его провожала в школу, говоря всякий раз “с богом! ”. “может быть, она и молилась, но не показно, стесняясь меня или боясь притеснить”. причина скрытности матрёны в том, что в годы советской власти приучали верующих таиться.  матрёна умеет радоваться жизни, душа её светла, не омрачена злом и завистью, у неё  и лицо красивое.  она добра и : "и всегда одни и те же доброжелательные слова раздавались мне из-за перегородки”. 

Евгений онегин является молодым помещиком со сложным, противоречивым характером. онегин - по своей неволе эгоист, неспособный любить кого-то еще, кроме себя. он заботится лишь о себе, о своих нуждах, не думая о чувствах других людей. евгений - юноша, уставший от пышных светских мероприятий и , повидавший многое на своем веку.  из-за своей ему наскучило жить, и в деревню он приехал в поисках покоя. ольга ларина - младшая сестра татьяны. она прекрасна внешне, в ней не найдешь изъяна, и, конечно, к ней люди тянулись больше, чем к татьяне, которую можно было назвать "гадким утенком". ольга самолюбива, общительная, но к ней быстро пропадал интерес окружающих. на деле же героиня пуста, и вся притягательность спрятана лишь в ее чертах лица, но никак не в характере, душе.

Потому, что  судьба суьбой, но психбольницу он ивану "прописал". на самом деле иван - человек верующий, не зря же он и поэму написал с той точки зрения, что сын божий существовал. другое дело, что советская пропаганда ему внушила о порочности и некчемности религии. верить иван не переставал. пришлось просто поменять знак его отношения к богу - с "минуса" на "плюс". берлиоза воланд карал за грех гордыни - тот искренне полагал, что является творцом своей судьбы да и на другие судьбы влияет. гордыня, как известно, самый тжкий грех. ивана карать тут не за что, он о своей сверхзначимости не   нравится