Народ всем ! у меня большая проблемка нужно описать композицию "белый гусь" книги нет я не читала вот и не могу сделать да даже не понимаю читала как научиться характеризовать рассказы с композиции только ты

рассказ е. носова «белый гусь» необычен тем, что в нем описана не человека, а птицы.с любовью и восхищением рисует автор белого гуся, подчеркивая его красоту, силу и важность. это была смелая и гордая птица, уверенная, что весь мир принадлежит ей.но вот случилось несчастье: погибла гусыня, и белый гусь сам стал заботиться о малышах, став для них и матерью, и отцом.неожиданно налетевший ливень и град показали, сколько в нем самоотверженности и любви к детям. кажется, что не инстинкт самосохранения движет им, а вполне осмысленные человеческие чувства. автор с глубоким уважением и сочувствием рисует картину, когда градины, одна больше другой, бьют его по голове, а он сидит неподвижно и терпеливо, спасая под своими крыльями детей. грустью проникнуты строки, описывающие его гибель. он погиб, но все двенадцать «одуванчиков» остались целы и невредимы.умный и тонкий рассказ е. носова учит нас любить и лучше понимать природу, видеть в ней не обычных птиц и зверей, а существ, близких и дорогих нам.

1)  чем можно объяснить проявление слабости героями этих произведений?

борис пастернак "  гефсиманский сад"

мерцаньем звезд далеких безразличнобыл поворот дороги озарен.дорога шла вокруг горы масличной,внизу под нею протекал кедрон.

лужайка обрывалась с половины.за нею начинался млечный путь.седые серебристые маслиныпытались вдаль по воздуху шагнуть.

в конце был чей-то сад, надел земельный.учеников оставив за стеной,он им сказал: «душа скорбит смертельно,побудьте здесь и бодрствуйте со мной».

он отказался без противоборства,как от вещей, полученных взаймы,от всемогущества и чудотворства,и был теперь, как смертные, как мы.

ночная даль теперь казалась краемуничтоженья и небытия.простор вселенной был необитаем,и только сад был местом для житья.

и, глядя в эти черные провалы,пустые, без начала и конца,чтоб эта чаша смерти миновала,в поту кровавом он молил отца.

смягчив молитвой смертную истому,он вышел за ограду. на землеученики, осиленные дремой,валялись в придорожном ковыле.

он разбудил их: «вас господь сподобилжить в дни мои, вы ж разлеглись, как пласт.час сына человеческого пробил.он в руки грешников себя предаст».

и лишь сказал, неведомо откудатолпа рабов и скопище бродяг,огни, мечи и впереди — иудас предательским лобзаньем на устах.

петр дал мечом отпор головорезами ухо одному из них отсек.но слышит: «спор нельзя решать железом,вложи свой меч на место, человек.

неужто тьмы крылатых легионовотец не снарядил бы мне сюда? и, волоска тогда на мне не тронув,враги рассеялись бы без следа.

но книга жизни подошла к странице,которая дороже всех святынь.сейчас должно написанное сбыться,пускай же сбудется оно. аминь.

ты видишь, ход веков подобен притчеи может загореться на ходу.во имя страшного ее величьяя в добровольных муках в гроб сойду.

я в гроб сойду и в третий день восстану,и, как сплавляют по реке плоты,ко мне на суд, как баржи каравана,столетья поплывут из темноты».

иван бунинмагомет в изгнаниидухи над пустыней пролеталив сумерки, над каменистым логом.скорбные слова его звучали,как источник, позабытый богом.на песке, босой, с раскрытой грудью,он сидел и говорил, тоскуя: "предан я пустыне и безлюдью,отрешен от всех, кого люблю я! "и сказали духи: "недостойнобыть пророку слабым и усталым".и пророк печально и спокойноотвечал: "я жаловался скалам".        проявление слабости можно объяснить тем, что боязнь смерти и страданий присуща человеку. ему надо чувствовать присутствие бога, чтобы не быть в одиночестве со своими .          отказавшись от божественного могущества, иисус христос должен был добровольно принять муки во искупление грехов человеческих: по человеческой своей природе умереть, сойти в ад и вывести оттуда праведников. и эта чаша страданий страшила его. но, принимая волю отца, он молил его  дать ему силы.        изгнанный за свои пророчества, непонятый и побиваемый идолопоклонниками  камнями, пророк магомет в пустыне сетовал на  свое одиночество в этом мире и отсутствие связи с аллахом. но пристыженный духами, ответил, что он не ропщет, только скалам жалуется на свою участь.  2).  какой любви просит каждый из поэтов?

иван бунин. "ночь аль-кадра"

                      в эту ночь ангелы сходят с неба                                                                                (коран)ночь аль-кадра. сошлись, слились вершины,  и выше к небесам воздвиглись их чалмы.  пел муэдзин. ещё алеют льдины,  но из теснин, с долин уж дышит холод тьмы.  ночь аль-кадра. по тёмным горным склонам  ещё спускаются, слоятся облака.  пел муэдзин. перед великим троном  уже течёт, дымясь, алмазная река.  и гавриил – неслышно и незримо –  обходит спящий мир. господь, благослови  незримый путь святого пилигрима  и дай земле твоей ночь мира и любви!

о. сулейменов "ночь свершения желаний"

ночь.тепло.на ковриках шепчут старики.месяц бровь приподнял,словно в удивлении.камни на стремнинебешеной рекидень и ночь свершаютобряды омовенья.люди аллаху просятсвершенья ночных молитв,немного земного счастьявымаливают мусульмане,в ночь лейля-ули-кадрсвет над землёю пролит.пыль поредела на тротуарах,как борода.люди шагают.саманные стены мечети молчат.дети проходят мимо мечети,словно года.в дряхлой руке минарета —гнутая тень меча.шёлком чалмы развитойбелеет в траве арык,яблони моют корнив седой воде,в ночь лейля-ули-кадря, как старик,по бетонным коврам площадейброжу и шепчу о тебе,да свершится моё желанье!

      иван бунин просит любви к ближнему между людьми, всеобщего мира и добра, чтобы было тихо и спокойно, как в эту ночь исполнения желаний, чтобы аллах не гневался на людей, а любил свое творение.

      олжас сулейменов просит, как старики на молитве, земного счастья и любви. хотя    поэт молит о чьей-то любви, стихотворение проникнута желанием, чтобы она вписалась в настоящее и будущее. чтобы мир и добро были вечными,  чтобы  каждое поколение любило этот прекрасный мир и замечало его красоту.  

Анализ стихотворения "жди меня, и я " в сихотворении "жди меня, и я " поражает страстное, напряжённое чувство, воплощённое поэтом в этих стихах. это лирическое произведение о верной и преданной любви. симонов верил, что любимая дождётся его с фронта. она будет ждать даже тогда, когда друзья потеряют надежду на его возвращение.  в этом стихотворении поэту удалось воплотить чувства любви и привязанности, над которыми не властны время и обстоятельства. бросается в глаза многократное повторение слова "жди". в первой двенадцатистрочной строфе оно повторено одиннадцать раз, даже в слове "дожди". эта строфа и начинается, и заканчивается словом "жди". это не случайно. а вот словами "жди, " начинается шесть строчек, в которых описаны и разные времена года, и разные жизненные обстоятельства, обозначающие, что ожидание это . во второй строфе напряжение как будто немного спадает, но и она начинается и заканчивается словом "жди". в третьей строфе мы снова встречаемся с настойчивым повторением: "жди—ждал—ждавшим—ожиданием—ждать". начало каждой строфы: "жди меня, и я " повторено три раза.  в этом лирическом произведении рифмуются нечётные и чётные строки: 1-я—3-я, 2-я—4-я. при этом во всём стихе рифмы мужские, т.е. с ударением на последнем слоге: "вернусь—грусть", "жди—дожди" и т.д. мужские рифмы сообщают стихам силу напора, энергию, жёсткость.  стихотворение константина михайловича симонова "жди меня, и я " мне понравилось. поэт дал надежду своей любимой на то, что он вернётся. вот: анафоры (повторение начала строки " ");   эпитеты (желтые дожди, горькое вино, из дальних мест) ;   синтаксический параллелизм (жди, когда снега метут, жди, когда жара, жди, когда других не ждут)