Это был новый пассажир, который ни для кого из нас незаметно присел с коневца. он до сих пор молчал, и на него никто не обращал никакого внимания, но теперь все на него оглянулись, и, вероятно, все подивились, как он мог до сих пор оставаться незамеченным.! это был человек огромного роста, с смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового] цвета: так странно отливала его проседь. он был одет в послушничьем подряснике с широким монастырским] ременным поясом и в высоком черном суконном колпачке. послушник он был или подстриженный монах - этого отгадать было невозможно, потому что монахи ладожских островов не только в путешествиях, но и в самых островах не всегда надевают камилавки, а в сельской простоте ограничиваются колпачками. этому новому нашему сопутнику, оказавшемуся впоследствии чрезвычайно интересным человеком, по виду можно было дать с небольшим лет за пятьдесят; но он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый богатырь, напоминающий дедушку илью муромца в прекрасной картине верещагина и в поэме графа а. к. толстого. казалось, что ему бы не в ряске ходить, а сидеть бы ему на «чубаром» да ездить в лаптищах по лесу и лениво нюхать, как «смолой и земляникой пахнет темный бор». но, при всем этом добром простодушии, не много надо было наблюдательности, чтобы видеть в нем человека много видевшего и, что называется, «бывалого». он держался смело, самоуверенно, хотя и без не-, приятной развязности, и заговорил приятным басом с повадкою. как в данном фрагменте описание внешности раскрыть характер ивана северьяновича?

все эпизоды повести объединяет образглавногогероя - ивана северьяновича флягина, показанного исполином и нравственной мощи.

герой совepшает ратные подвиги, спасает людей, проходит через искушение любовью. он знает по собственномугорькому опыту крепостное право, знает, что такое бегство от люtoгo барина или солдатчины. в поступках флягина проявляются такие черты, как безграничная смелость, мужество,гордость, , широта натуры, доброта, терпеливость, артистизм и др. автор создает сложный, многогранный характер, положительный в своей основе, но далеко не идеальный и совсем не однозначный.

основная черта флягина - «откровенность простой души». рассказчик уподобляет eгo божьему младенцу, которому бог иногда открывает свои замыслы, сокрытые от других. герою свойственны детская наивность восприятия жизни, простодушие, искренность, бескорыстность.

он талантлив. прежде bceгo в деле, которым он занимался еще мальчиком, став форейтором у cвoeгo барина. в том, что касалось лошадей, он «от природы своей особенное дарование получил». eгo талантливость связана с обостренным чувством красоты. иван флягин тонко чувствует женскую красоту, красоту природы, слова, искусства - песни, танца. eгo речь поражает своей поэтичностью, когда он описывает то, чем любуется.

как всякий народный богатырь, иван северьянович горячо любит родину. это проявляется и в мучительной тоске по родным местам, когда он находится в плену в татарских степях, и в желании принять участие вгрядущей войне и умереть за родную землю. последний диалог флягина со слушателями звучит торжественно.

душевная теплота и тонкость чувства вгepoe уживаются сгрубостью, драчливостью, пьянством, ограниченностью. порой он проявляет черствость, равнодушие: засекает до смерти в поединке татарина, некрещеных дeтей не считает своими и оставляет их без сожаления. доброта и отзывчивость на чужоегope уживаются в нем с бессмысленной жестокостью: отдает ребенка слезно умоляющей eгo матери, лишив себя крова и пищи, но в то же время из насмерть засекает уснувшего монаха.

понятие чести актуально во все времена. особенно в наши дни, когда все чаще можно встретить людей, для которых  нравственность, моральные принципы ,   добросовестность , честность и порядочность   являются пустым звуком . не многие могут идти дорогой чести .честно жить, быть благородным ,совершать нравственные поступки и  делать это не иногда , а всю жизнь .  только про такого человека можно сказать , что он идет дорогой чести.   многие авторы в своих произведениях обращаются к теме чести. чаще всего  о чести и благородстве, на мой взгляд,  писали авторы в 19 веке.

в мировой художественной   часто поднимается проблема чести.   так  в произведении м.а. шолохова «судьба человека» говорится об андрее соколове, который во время войны выстоял, остался верным долгу и родине , не запятнал свою честь . каждый прожитый  день на войне –это уже подвиг . разве не подвиг , когда андрей шел в атаку  не боясь смерти, смог выжить в плену  ? когда фашист предложил выпить соколову за победу германии, тот отказался,   тогда ему велели пить за свою погибель,  на что  андрей  проявил храбрость  и выпил . враги удивились мужеству, бесстрашию и чести солдата ,оставив его в живых

Гринев при первой же встрече с пугачевым отнесся к нему, как к равному. савельич же его называет вором. а гринев ему дал на водку, да тулупчик подарил. когда пугачев предлагал гр. дать присягу и перейти на его сторону, гр не испугался, не заискивал, а честно сказал, что он присягнул матушке-императрице. пугачев оценил его смелость и честность. гр. не мог воспринимать его как бандита. не зря гринев присутствовал на казни п. не как бандита, а как заблудшего человека, за душу которого надо молиться. добро порождает добро, а зло порождает зло. не зря когда вешали капитана миронова, у него на ногах повис башкир (чтобы тот быстрее умер). ведь этого несчастного башкира пытал сам миронов. но тот не мог сказать, ведь он уже был увечен. зло порождает зло. за добро платят добром. особенно если даже в падшем видят человека. 9 и относятся как к равному