Из рассказа белый пудель.как характеризует серёжу его поведение в эту ночь? скорей буду .

серёжа боялся, что больше не увидит арто. у него в душе было отчаяние, беспокойство за арто, хотя дедушка его утешал, он говорил, что арто вернется, но сереже это не .ночью, когда дедушка спал, сережа встал и пошел искать арто. он шел долго.наконец-то, он дошел до этого дома. было несколько мгновений, в течение которых сергей испытывал в душе колебания, почти страх. сережа перелез через забор.-арто! арто! - позвал его сережа. арто отозвался, залаял. но в этот момент проснулся дворник воры! грабят! – закричал дворник.но серёже удалось ускользнуть от дворника вместе с арто.именно сережа спас арто, потому что никто другой не мог бы его спасти.

Фа́уст, траге́дия» (нем. Faust. Eine Tragödie.), чаще просто «Фа́уст» — философская драма для чтения, которая считается главным трудом Иоганна Вольфганга Гёте. Содержит наиболее известный вариант легенды о докторе Фаусте.Гёте работал над замыслом о Фаусте на протяжении 60 лет своей жизни. Первая часть (нем. Faust: der Tragödie erster Teil) писалась ещё в 1790-е годы[1], была закончена в 1806 году, опубликована через два года и несколько раз пересматривалась Гёте при переизданиях (последний раз в 1828 году). Над второй частью (нем. Faust: der Tragödie zweiter Teil) Гёте трудился в преклонные годы; она увидела свет уже после его смерти, в 1832 году. В 1886 году был обнаружен текст «Прафауста» (нем. Urfaust), сочинённого Гёте в молодости, в 1772—1775 гг.

Благодаря сложной прихотливости ритмов и мелодики, «Фауст» считается одной из вершин немецкой поэзии.

В ранних историях о Фаусте мотивы, по которым учёный заложил свою душу, варьировались. Так, в «Народной книге» XVI века Фауст продаёт свою душу ради мирских удовольствий, а в «Трагической истории доктора Фауста (англ.)русск.» Кристофера Марло им движет желание обессмертить своё имя. В гётевской трактовке Фауст тонет в пучине крайнего пессимизма и с полным безразличием относится к загробной жизни, отсюда лёгкость, с которой он заключает сделку с дьяволом.

В изначальных легендах о Фаусте герой делает попытки жениться, но под давлением Мефистофеля, противящегося браку (как обычаю, заповеданному Богом), предаётся блуду[5]. В интерпретации Гёте конфликт между Фаустом и Мефистофелем о браке отсутствует. История отношений Фауста и Маргариты полностью придумана Гёте.

И в «Народной книге», и в «Трагической истории доктора Фауста» присутствуют попытки Фауста обратиться к Небу, однако в версии Гёте подобные размышления исключены. Как и в более ранних версиях легенды о Фаусте, значительный объём текста уделён шуткам и магическим проделкам Фауста и Мефистофеля.

Відповідь:

Марья-царевна испекла изумительный пирог на свадьбу Ивана-царевича сс другой девушкой. Из пирога выпорхнули голубь с голубкой и начали ворковать - напоминать Ивану -царевичу о Марье-царевне. Тут то Ыван-цареич все и вспомнил. Они с Марьей-царевной уезжают в царство царя Берендея, где и поженились

Пояснення:

Ахнул Иван-царевич, то слово голубки услышав;  

Он вскочил как безумный и кинулся в дверь, а за дверью  

Марья-царевна стоит уж и ждет. У крыльца же  

Конь вороной с нетерпенья, оседланный, взнузданный пляшет.  

Нечего медлить: поехал Иван-царевич с своею  

Марьей-царевной: едут да едут, и вот приезжают  

В царство царя Берендея они. И царь и царица  

Приняли их с весельем таким, что такого веселья  

Видом не видано, слыхом не слыхано. Долго не стали  

Думать, честным пирком да за свадебку; съехались гости,  

Свадьбу сыграли; я там был, там мед я и пиво  

Пил; по усам текло, да в рот не попало. И все тут