Как вы понимаете название стихотворения? "честная бедность" роберт бёрнс.

мне кажется что честная бедность это когда человек бедный но с бедностью он всеравно честный и не врет

При нынешних редко с  сердце м советуют. дело о  том, знатен ли,  бог ат ли  жених? хороша ли, богата ли  невеста? о  благонравии вопросу нет. без неё  [души] самая просвещеннейшая умница — жалкая тварьдурное расположение людей, не  достойных почтения, не  должно быть огорчительно. знай, что  зла никогда не  желают тем, кого презирают, а  обыкновенно желают зла  тем, кто  имеет право презирать.  люди   не  одномубогатству, не  одной знатности завидуют: и  добро детель также своих завистников имеет.почтение ! одно почтение должно быть лестно  человек у — душевное; а  душевного почтения достоин только тот, кто  в  чинах не  по  день гам, а  в знати не  по чинамдетям? оставлять  богатство детям! в  голове нет. умны будут, без  него обой дутся; а  глупому сыну не  в    богатство .прямую цену ему  дает благонравие. без  него умный  человек   — чудовище. оно  неизмеримо выше всей беглости ума золотой болван — все  болвана разве тот  счастлив, кто  счастлив один? вообрази себе  человек а, который бы  всю свою знатность устремил на  то только, чтоб ему  одному было хорошо, который бы  и достиг уже  до  того, чтоб самому ему  ничего желать не  оставалось.не тот  богат, который отсчиты вает  день ги, чтоб прятать их  в сундук, а  тот, который отсчитывает у  себя лишние, чтоб тому, у  кого нет  нужногодля прихотей одного  человек а всей сибири мало! друг мой! все  стоит в  воображении. последуй людским мнениям, никогда  бог ат не  будешь. прямо любочестивый  человек   ревнует к  делам, а  не к  чинам; что  чины нередко выпрашиваются, а  истинное почтение   необходимо заслуживается; что  гораздо честнее быть без  вины обой дену, нежели без  заслуг .

Смелым властелином сатиры и другом свободы называл пушкин одного из самых замечательных деятелей культуры, драматурга xviii века, автора бессмертной комедии “недоросль” дениса ивановича фонвизина. фонвизин — представитель передовых, стоящих на уровне европейской просветительской мысли кругов дворянского общества — находился в резкой оппозиции к самодержавному произволу российской монархии, невежественных дворян-крепостников, “угнетающих рабством” отданных в их полную власть крепостных крестьян. это закономерно поставило его в ряды писателей наиболее прогрессивного “сатирического направления” xviii века. главным произведением, вершиной творчества драматурга явилась комедия “недоросль”. одной из центральных проблем, настойчиво ставившихся просветителями xviii века, было воспитание — создание новых поколений передовых людей. в комедии фонвизина это одна из главных проблем. по указу петра i все малолетние дворянские сынки-недоросли обязаны были иметь знания по закону божию, грамматике, арифметике. без этого они не имели права ни жениться, ни поступать на службу. их предписывалось отдавать в солдаты или матросы без выслуги. именно поэтому простакова и нанимает учителей митрофанушке. но из этого ничего путного не получается, так как “через воспитание разумели они одно питание”,— как говорил герой фонвизина. но вместе с тем нарисованная в “недоросле” картина по своему содержанию гораздо шире, чем просто показ дурного воспитания. пьеса постепенно перерастает в резкое обличение крепостничества. комедия мне понравилась. тут были выражены чувства. из уголка дворянства, она превратилась в общественную трибуну. комедия была и с иронией и смехом.