“гранатовый браслет” а.и. 1) выберите пропущенное слово: д) после обеда у шеиных “обыкновенно играли в так как обе сестры до смешного любили азартные игры”. а) пасьянс б) дурака в) пьяницу г) покер

я думаю,что

правильный ответ- покер

 

 

Из текста: " - ведь не могла же ты любить меня весь век! - значит, могла. сколько ни проходило времени, все одним жила. знала, что давно вас нет прежнего, что для вас словно ничего и не было, а поздно теперь укорять, а вёдь, правда, бессердечно вы меня бросили, - сколько раз я хотела руки на себя наложить от обиды одной, уж не говоря обо всем причём. " она говорит ему что не смогла бы никогда его забыть. он и все хорошие воспоминания о нем глубоко засели у него в душе. и после его предательства, в её сердце осталась огромная зияющая рана. и поэтому то она и не смогла жениться, создать семью и вообще-то жить дальше. так же из текста: " - лишь бы бог меня простил. а ты, видно, простила. она подошла к двери и остановилась. - нет, николай алексеевич, не простила. раз разговор коснулся до наших чувств, скажу прямо: простить я вас никогда не могла. как не было у меня ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было. оттого-то и простить мне вас нельзя. ну да что вспоминать, мёртвых с погоста не носят. " николай алексеевич, видно, не сомневался, что услышит: "да." он-то себя давно простил и даже думать забыл об этом промежутке своей жизни. после, чтобы хоть как-то попытаться загладить свою вину перед надеждой, он рассказывает ей, что его близкие, жена и сын также низко поступили с ним. но, нет. зло сопровождает человека всю его жизнь, какие бы благородные поступки он не совершил позже. автор не зря упоминал о их прошлом, о том что они были счастливы вместе. после поступка николая алексеевича, жизнь надежды разрушилась. он обрек её на жизнь без любви. и как он думал сложиться её судьба?

Сполненный трагизма и философской оценки правильности поступков рассказ владимира короленко «дети подземелья» по праву можно считать образцом настоящей дружбы и милосердия.

основной тематикой произведения является нищета, как материальная, так и духовная. будучи писателем-гуманистом, короленко большое внимание уделяет этой социальной проблеме в произведении, заставляя задуматься над собственными приоритетами в данном вопросе.

сюжет разворачивается в польском городке xix века. мальчик василий, сын судьи живет спокойной и уютной жизнью, единственной трагедией в которой является холодность отца, который будучи справедливым и честным судьей, совершенно несправедливо отгораживается от сына после смерти его матери, сконцентрировав свое внимание только на дочери софии, ибо она схожа с ней. василий живет жизнью одиночки в собственном психологическом коконе, который разрушается только в тот момент, когда он встречает бродяжек валека с марусей, вынужденных просить милостыню и воровать, чтобы как-то прожить день. их жизнь – игра на выживание. ее условия – подземелье, холод и голод.

мальчик сначала воспринимает общение с «дурным обществом » как некую игру. затем постепенно трансформируется его понимание жизненных процессов и закономерностей, и в кульминации болезни и смерти маруси, раскрывается его обновленное понимание что правильно, а что нет. понимая, что воровство – это путь в никуда, он, тем не менее, в глазах отца «ворует» куклу для маруси (подарок матери, взятый с согласия сестры). когда отец выясняет, куда именно пропала кукла, которую возвращает после смерти маруси, он осознает всю глубину поступка своего сына, который подарил маленькой больной и обделенной девочке хоть какую-то радость жизни. отец извиняется перед сыном и наконец этим самым рушит пропасть между ними. проблематика последствий психологической трагедии, одиночества здесь предстает в системе «клин клином»: пропасть порожденная одной трагедией нивелируется другой трагедией.

основным посылом автора в данном произведении является то, что нищета представляет собой целый социальный пласт проблем, так или иначе затрагивающих и духовную сторону каждого человека. автор предлагает начать менять мир к лучшему с себя, проявляя милосердие и сострадание, и не становиться глухим к проблемам других, что по сути является духовной нищетой.