Найди правило.по которому записан каждый ряд чисел, и продолжи его: 7.0, 14, 7, 21, 14, 28.

От первого числа вычитаем 7 получается 0. потом к 7 прибавляем 7 получается 14. потом от 14 вычитаем 7 = 7. потом к 14 +7 = 21. 28-7=21. 28+7=36. 36-7= 29. 36+7=43 и т.д

    какими  средствами воздействует  искусство? к  общим  средствам  художественной  выразительности,  как  известно, относятся:     композиция,    форма,  ритм,  пропорции,  фактура,    цвет,  тон,    интонация  и  др.  они  могут  существенно усилить  воздействие  художественного произведения,  повлиять  на  отношение  человека,  вызвать  определенные образы,  ассоциации,  воспоминания. композиция  —  это  построение художественного  произведения,  обусловленное  его  содержанием,  характером,  назначением.  композиционное равновесие  зависит  от расположения основных  частей  произведения.  композиция,  построенная  по  законам  искусства, придает произведению целостность  и  гармоничность.  особенности  композиции  акцентируют  внимание  на  определенных предметах.    художник  подчеркивает их  значимость  в  сюжете  картины.  он преднамеренно  переключает  внимание  зрителя  с  одной  части  картины на  другую,  вызывая  в  его  душе  определенные переживания, причем в последовательности,  желательной  для  понимания  содержания  произведения. 

Оповоде к написанию евангелия от матфея ничего неизвестно, и _9; нем можно только предполагать. если матфей действительно проповедывал первоначально свое евангелие своим соотечественникам, то, при удалении апостола в другия, языческия страны, палестинские иудеи могли обратиться к нему с просьбою — письменно изложить для них сведения _9; жизни христа, что апостолом и было исполнено. к сожалению, это, повидимому, все, что можно сказать _9; данном предмете. что касается цели написания евангелия, то и она может быть определена только предположительно, на основании его внутренняго содержания. эта цель, конечно, прежде всего заключалась в изложении сведений об личности христа. но если матфей проповедывал первоначально среди палестинских иудеев, то было вполне естественно, что, излагая сведения _9; личности и деятельности христа в своем евангелии, он имел в виду и некоторыя особенныя цели, отвечавшия желанию и настроению палестинских христиан, последние могли признавать мессией только лицо, бывшее предметом чаяний ветхозаветных пророков и исполнением древних пророческих предсказаний. этой цели и удовлетворяет евангелие матфея, где мы встречаемся с рядом ветхозаветных цитат, весьма искусно, и в то же время естественно и без малейших натяжек, примененных евангелистом к личности, которую сам он несомненно признавал посланным от бога мессией.  по времени своего написания — это самое раннее из всех четырех евангелий, написано вскоре по вознесении иисуса христа, во вся-ком случае до разрушения иерусалима.  план евангелия матфея естествен и определяется тем материалом или теми сведениями с христе, какими обладал евангелист он ясно и кратко излагает земную жизнь христа, начиная от его рождения и кончая его смертью и воскресением. при выполнении такого плана мы не встречаем никакого искусственнаго группирования материала, хотя и нужно сказать, что, вследствие желания соблюсти краткость, мы в евангелии встречаемся с многочисленными пропусками, и, с другой стороны, находим, что многия события, совершившияся на более или менее длинном промежутке времени, соединены между собою большею частию только внешнею связью. но это нисколько не мешает ни цельности разсказа, ни общей его последовательности. приходится положительно удивляться, каким образом на протяжении всего лишь нескольких страниц евангелия, с таким искусством, так просто и естественно , можно сказать, неисчерпаемый по богатству своего содержания материал.