Решите уравнения: (x+624)-276=357; 375-(x-218)=123

(x+624)-276=357

x+624=276+357

x+624=633

x=633-624

x=9

ответ: 9

375-(x-218)=123

x-218=375-123

x-218=252

x=218+252

x=470

ответ: 470

(х+624) - 276 =357                     375-(х-218)=123 х+624=357+276                         х-218=375-123     х+624=633                               х-218=252 х=633-624                                 х=252+218 х=9                                           х=470                   (9+624)-276=357                       375-(470-218)=123                   357 =357                                 123=123      

Сабанту́й (башк. hабантуй, тат. сабан туе, чуваш. сапан туйĕ, акатуй[1] «праздник плуга») — народный башкирский, татарский и чувашский праздник [2]. похожие праздники существуют как у других народов поволжья (марийцев, мордвы, удмуртов), так и у некоторых тюркских народов кавказа ( и ногайцев), однако они имеют свою специфику[3]. имеются и некоторые различия в наименовании праздника и особенностях праздновании сабантуя у различных этнографических групп башкир, татар и чувашей.  сабантуй переводится с тюркских языков как "свадьба (торжество) плуга" - сабан (плуг) и туй (праздник, свадьба)[4][5]. в татарском языке праздник называется тат. сабантуй или тат. сабан туе. также среди татар было распространено название сабан бәйрәме (бәйрәм также означает праздник). башкирское название праздника имеет аналогичную этимологию, от башк. hабан - плуг.  у чувашей этот праздник ранее назывался чуваш. сухат - пахота (верховые чуваши) и чуваш. сапан туйĕ - праздник плуга или сапан (низовые чуваши), теперь же повсеместно он называется чуваш. акатуй.[1] схожую этимологию имеет марийское название похожего праздника - агапайрем.[6] аналогичный праздник татарстанской мордвы - имеет татарскую этимологию и означает праздник меда. похожий праздник под названием удм. гербер существует и у удмуртов.[8]  народы северного кавказа, и ногайцы также празднуют похожий праздник, который они называют сабантой.[9] этим же словом обозначают аналогичный праздник и казахи.[10]  раньше сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же — в честь их окончания (в июне).  истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. первоначальная цель этого обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году [11].  исследования последних лет показывают, что сабантуй состоял из чередования обрядов, которые совершались ранней весной — с первого таяния снега до начала сева. бытовал этот праздник в большинстве татарских деревень и больших татарских общинах по всему миру. в проведении его наблюдались локальные различия, вызванные наличием или отсутствием отдельных обрядов.  о праздновании этого праздника башкирами впервые упомянуто в восемнадцатом веке в путевых записях лексикографа, натуралиста и путешественника лепехина ивана ивановича и этнографа, ученого георги иоганна готлиба

Проводы зимы - масленица - один из календарных праздников. в этот день празднуются проводы зимы и встреча весны. кроме того, масленица, как может быть не всем известно, это персонаж славянской мифологии. масленица воплощает в себе сразу трех персонажей: плодородие, зиму и смерть. само название праздника еще в древние времена было перенесено на персонаж, который в самом начале праздника торжественно встречали с величальными песнопениями на горке. имя масленицы носит и чучело из соломы, которое обряжают в женскую одежду с масляным блином или сковородой в руках (от блина, круглого и масляного и образовалось название и праздника, и персонажа). с этим чучелом весело проводили время всю масленичную неделю: с ним разъезжали на тройках, а в конце праздника хоронили масленицу или провожали, разрывая чучело в мелкие клочья на краю села. но, чаще всего, чучело масленицы сжигали на весело горящем костре, который разводили обязательно "на горке" - на какой-нибудь возвышенности. аналогичные похороны устраивали и другим персонажам славянской мифологии - болгарского германа, кострому и ярилу. у южных и западных славян празднику масленицы соответствовал запуст у поляков, менсопуст и кукер у болгар. у словаков и чехов масопуст оканчивался обрядовым "выносом смерти" - символа зимы: этим символом, как правило, было соломенное чучело, которое называли смертью, мореной или марженой. эти имена восходят в древнеславянской богине смерти маре или марене. ритуальные похороны масленицы всегда сопровождались процессиями ряженых, карнавалами, громким смехом, призывами весны и демонстративными поношениями масленицы в специальных куплетах. в этих песнях масленицу обзывают (в связи с великим постом, который наступает сразу после обильных пиров масленичной недели) обманщицей, объедалой, блиноедой и другими обидными прозвищами. соломенное чучело, наряженное в праздничную одежду или же в лохмотья, всей толпой выносили из селения и швыряли в воду или разрывали на части. солому от распотрошенного чучела разбрасывали по полям для того, чтобы обеспечить хороший урожай и придать земле плодородие. а сразу после масленицы - великий пост.