А)3 3\4+2 4\7 б)2 4\9-1 5\6 в)7 11\15-(3 9\20+1 1\30 ))

А)15/4+18/7=105+72/28=177/28=6  9/28 б)22/9-11/6=132-99/54=33/54=11/18 в)69/20+31/30=204+62/60=266/60=4 26/60=413/30   116/15-133/30=232-133/30=99/30=3 9/30=3 3/10

Общая характеристика. одной из древнейших цивилизаций, просуществовавшей тысячелетия и сохранившей, несмотря на все катаклизмы, свою целостность и своеобразие, была китайская цивилизация, сформировавшаяся в бассейне рек хуанхэ и янцзы. в общую культуру китая внесли свой вклад многие народы восточной азии, обитавшие на его территории и создавшие самобытные культуры, синтез которых на протяжении веков и породил тот уникальный феномен, который называется китайской цивилизацией. лишь с конца iii тыс. до н.э. определяется ведущая роль в этом синтезе ханьской народности, давшей название народу, создавшему величайшую цивилизацию древности. название «ханьцы», или «ханьжень» (так называют себя китайцы) происходит от названия огромной деспотической империи эпохи поздней древности – хань (202 г. до н. а к названию ее предшественницы – цинь восходят европейские названия китая со времен античности: лат.– sinae, фр.– chine, .– china.древнее общество на территории китая представляло собой замкнутый социальный и полиэтнический комплекс с присущими всем древним обществам закономерностями и узловыми вехами во взаимодействии различных этносов и укладов: ii–i тыс. до н.э.– возникновение государства, период шан (инь); xi-viii вв. до н.э.– государство чжоу (западное чжоу); viii-vi вв. до н.э.– период «многоцарствия» (лего); v-iii вв. до н.э.– эпоха «воюющих царств» (чжань го); iii в. до н.э–ii в. н.э.– империи цинь и хань; iii–vi вв. н.э.– период «трехцарствия». уровень развития материальной цивилизации. в середине ii тыс. до н.э. в северном китае по берегам рек появляются поселения раннегородского типа, охватывающие одну или несколько общин. такие территориальные общины явились основой становления протогосударственных объединений. в конце ii тыс. до н.э. во главе одного крупного этнически однородного конгломерата таких общин встала наиболее сильная община – шанская. ее предводитель обладал большими военными полномочиями и назывался ваном (впоследствии это стало титулом царя). постепенно в общине-государстве шан особое развитие получил культ предков вана, что выражалось в особом покровительстве богов роду вана. в дальнейшей сакрализации власти, в эпоху западного чжоу, ван был провозглашен сыном неба и его единственным земным воплощением.

Охайність безпосередньо асоціюється з кішками. кішки заслужили собі репутацію чистьох завдяки тому, що практично половину вільного від сну часу кішки умиваються.   котенята вчаться цьому мистецтву з раннього дитинства. кішка-мама вилизує котенят при народженні, стимулюючи дихання, направляючи до сосок. пізніше вилизує котенят для правильної роботи травлення, а також для стимулювання випорожнювань. самі умиватися і вилизуватися котенята розпочинають з 2 тижнів. ті котенята, за якими погано доглядала кішка-мама, в дорослому віці умиваються рідше. кішки умиваються за мови і зубів. шорстка мова кішок - самий кращий чистячий засіб, а за зубів кішки гострять кігті, вигризають бруд і розчісують шерстку. кожна кішка умивається по-своєму, одна кішка починає вилизуватися із задніх лапок, інша з плечей, третя з мордочки. ті місця, до яких кішка не дотягується мовою, вона умиває їх мокрими лапками, періодично облизуючи їх. яка ж причина умивання