Кувшинки в красной книги ? извените за глупый вопрос просто не помню

Да врчтли кувшинки будут в красной книги напиши в интернете может там будет отвеь

возвышенное - эстетическая категория, характеризующая эстетическую  

ценность предметов и явлений, которые большой положительной общественной значимостью, но в силу своей колоссальной мощи не могут быть положительно освоены обществом и личностью. это объективное эстетическое свойство, которое оказывает влияние на жизнь целых народов или всего человечества.  

факты и события, относящиеся к порядку возвышенного как чрезмерного и беспредельного, вызывают в нас чувство восхищения, восторга, радости.  

бесконечность и вечность мира, мощные внутренние силы природы и человека, безграничные перспективы в освоении природы - все это характеризует различные моменты возвышенного.  

возвышенное обнаруживает двойственную природу человека - оно подавляет человека как существо, заставляет осознать свою конечность и ограниченность. одновременно оно возвышает его как духовное существо, пробуждает в нем сознание нравственного превосходства даже над несоизмеримой и подавляющей его природой, так как предполагает преодоление человеком своей тревоги и страха. как только мощное масштабное явление природы хотя бы опосредованно втягивается в систему общественных отношений, оно становится возвышенным. полное освоение явления, овладение им изменяет и его эстетические свойства: из возвышенного оно становится прекрасным.  

возвышенное в обществе - это созданные руками человека гигантские технические сооружения, мощные социальные движения, охватывающие огромные массы людей, грандиозное по результатам творческое созидание.  

типичными формами отражения возвышенного в искусстве является грандиозность, масштабность, монументальность. ярким примером таких произведений являются египетские пирамиды. утверждая величие фараона, они подавляли человеческую личность, которая на фоне грандиозной усыпальницы превращалась в песчинку, ничего не значащую по сравнению с вечностью, воплощенной в образе колоссального надгробия.  

для средневековья характерно религиозное представление о возвышенном, отождествление его с богом. образ возвышенного запечатлен в готических соборах, осваивавших грандиозное пространство ввысь. устремленными вверх линиями они выражали связь человеческих надежд с небом.  

характерное для эпохи возрождения воплощение возвышенного - скульптура микеланджело буонарроти «давид» . юноша изображен за мгновение до схватки, в нем дремлет могущество, готовое вот-вот выплеснуться в мир.  

в искусстве нового времени возвышенное гениально воплощено в девятой симфонии лю́двига ван бетховена. эта симфония передает подспудную мощь процессов, в которые втянуты огромные массы народа. и природа, и человеческая жизнь воспринимаются бетховеном космично, возвышенно.  

в целом отражение возвышенного в искусстве требует от художника особой интенсивности, яркости, пафосности средств, художественной выразительности.  

одной из форм возвышенного является героическое, тесно связанное с трагическим. героическое раскрывает ценностный смысл деяния, требующего от человека высшего напряжения духовных и сил.  

 

низменное - антипод возвышенному  

низменное - эстетическая категория, характеризующая эстетическую ценность большой отрицательной общественной значимостью предметов и явлений. низменное таит в себе угрозу для общества и личности.  

низменное противоположно возвышенному. с низменным напрямую связана сфера несвободы человека, его зависимость от стихийных природных и общественных сил.  

примером низменного являются известные сказочные персонажи: баба-яга и кащей бессмертный. низменную страсть к накопительству, жадность раскрыли великие писатели н. в. гоголь (в образе плюшкина) и о. де (в образе гобсека) . низменный характер войны раскрыл художник василий верещагин в картине «апофеоз войны» , посвященной всем «великим завоевателям» - прошлым, настоящим и будущим. таким образом, как-низменное воспринимаются антигуманные, беспринципные человеческие поступки и характер тех, кто способен их совершить.

Эмблема

эмблема  (др.-греч.  ἔμ-βλημα  —  «вставка; выпуклое украшение, инкрустация»)  — условное  изображение  идеи  в рисунке и пластике, которому присвоен тот или иной  смысл.

в  словаре  в.  и.  даля  трактуется как  символ, аллегорическое изображение; представительство, иносказание[1], а а.  н.  чудинов в словаре иностранных слов, вошедших в состав языка (1910 года) поясняет: «эмблема  — вещественное изображение какого-нибудь отвлеченного понятия; символ»[2].

от  аллегории  эмблема  отличается тем, что она возможна только в пластических искусствах, от  символа  — тем, что смысл её иносказания установлен и не подлежит толкованиям.

в  древней греции  термин  «ἔμβλημα (эмблема)»  — «вставленная часть» означал накладное  украшение,  аксессуар  вооружения, средств защиты (щит,  шлем  и так далее), а также накладные детали мраморных  капителей  и  орнаментальных  фризов  из бронзы в  архитектуре. а уже в  древнем риме  (лат. emblema) становится  знаком различия  указывая на принадлежность к определенному  классу,  разряду,  легиону, а также  мозаичная  вставка в оформлении стены здания.

эмблемы  должны быть непременно ясны и просты, зритель должен в них видеть то, что ему хотели сказать; наоборот, в символ он вкладывает содержание, которое может быть совершенно независимо от намерений художника. символ есть воплощение идеи,  эмблема  — условный  знак, её заменяющий, её  иероглиф. в символе выражена колеблющаяся, неопределённая группа пережитых впечатлений, которая и для самого художника в виде отвлечённого обобщения не существует, ибо художник мыслит образами, а не придумывает их для иносказательного выражения идеи. там же, где отвлечение переводится в форму вещественного иносказания, мы имеем  эмблему: это не символ, а  аллегория  — прозаическая схема, готовая идея, одетая в оболочку реального образа.

поэтому «ночь»  микеланджело  или  барельеф, изображённый  иваном тургеневым  в стихотворении в прозе «necessitas-vis-libertas»  — не  эмблемы, а символы, движение мысли, осложняющие её. слово έμβλήμα у греков и римлян означало рельефные украшения на предмете из другого материала, например серебряную фигуру на бронзовой вазе, затем всякие наборные художественно-ремесленные произведения, как, например, мозаичные полы, вещи, изготовленные из разнородного и разноцветного материала, вышивки на бордюрах одежд, декоративные группы предметов в стенной живописи, украшения на мебели и тому подобное.

своё современное значение слово  эмблема  получило лишь в  xvi  —  xvii  веках, когда аллегории были весьма популярны и когда в  эмблемы  перелагали все области знания, от богословия до , от политики до грамматики. библиография уделяет особенное внимание множеству сборников  эмблем, обыкновенно превосходно изданных и интересных для декоративных искусств. особенно популярны были  «эмблемы»  миланца  альциата  (1531 год), до  1781 года  выдержавшие до 130 изданий в разных странах европы. у нас имели успех «эмблемы  и символы»  н.  м.  максимовича-амбодика, о роли которых в воспитании маленького лаврецкого с такой теплотой говорит  иван тургенев. сборники  эмблем  для различного применения в прикладных искусствах и теперь