Реши уравнения .х-290=470+320. х+320=90*8. 15*х=630: 7

1)х-290=470+320         х-290=790     х=790+290     х=1080 2)х+320=90*8   х+320=720  х=720-320  х=4003)15*х=630: 7    15*х=90    х= 6

1) мои родители / друзья / соседи хотят сделать ремонт на кухне, а поскольку на уроках технологии нам рассказывали, какими бывают кухни, я решил попробовать свои силы в планировании и им. 2) разработать планировку кухни, подобрать для неё все необходимые бытовые приборы и оборудование. 3) -  узнать размеры помещения; -  нарисовать план; - разместить на плане приборы и оборудование; - проверить, удобно ли людям на такой кухне.4) измерить помещение; составить план; придумать и нарисовать несколько вариантов размещения оборудования; выбрать лучшую идею.

По мнению н.  м.  гальковского, «в купальском празднике соединилось два элемента: языческий и христианский»[13]. общепринятую точку зрения о дохристианских истоках праздника критикует современный в.  я.  петрухин[14]. дохристианское название праздника неизвестно. название  иван купала  имеетнародно-христианско  происхождение и является славянским вариантом имени иоанн креститель, поскольку эпитет иоанна переводится с греческого как «купатель, погружатель» (греч.  βαπτιστής). выбор именно глагола  купать  для перевода эпитета «креститель» был обусловлен и собственно славянскими представлениями:   праслав.  kǫpatiобозначало ритуальное омовение, очищение, которое осуществлялось в открытых водоёмах. божество «купала» впервые упоминается в поздней  густынской летописи (xvii век), и является плодом недоразумения: летописец, зная о «бесовских игрищах» на ивана купалу, принял название праздника за имя языческого бога. впоследствии это недоразумение было повторено переписчиками, а затем и ранними исследователями славянской мифологии, в результате чего в славянском пантеоне появилось новое «божество». «бесовские» имена начали тиражироваться в позднесредневековой книжности как имена «богов» под влиянием польской . на деле же купала божеством никогда не являлся и мог появиться в народных представлениях лишь как фольклорная персонификация праздника, отразившаяся, к примеру, в песнях.