Прочитай следуще числа и выпиши в первый столбик чётные числа во второй столбик круглие числа а в третий столбик трёхзнаяные числа а в четвёртый столбик числа которые больше 300: 292 920 209 90 200 900 подчеркни синим карандашом числа которые записаны трижды а в зелёным числа которые записаны четырежды

292,920,90,200,900 920,90,200,900 292,920,209,200,900 920,900

Сначала лучше всего на пироге понимается. берёшь пирог, разрезаешь на три части для троих гостей. каждый кусок - это третья часть, 1/3 пирога. чтобы получить целый пирог, их надо сложить все вместе - 1/3 + 1/3 + 1/3 = 3 х (1/3) = 3/3 = 1. вот тебе сложение. а если кто-то на диете и ему много 1/3, то его кусок надо разрезать пополам, т. е. найти половину как (1/3) х (1/2) = 1/6 - ему достанется уже шестая часть от пирога, а не третья. вот тебе умножение. а вычитание и деление - обратные действия. ну, например, чтобы найти, сколько в половине пирога поместится шестых частей, придётся разделить (1/2): (1/6) = 3.

Согласно преданию, апостол фома, иначе называемый близнец ( по преданию он был похож на иисуса христа), или дидим, родился в галилейском городе пансаде ( панеаде).по роду занятий фома, настоящим именем которого было иуда, был рыбаком. услышав о христе, фома пришёл посмотреть на него и с тех пор неотступно следовал за ним. христос, сидя такую ревность, избрал фому одним из двенадцати апостолов. позже он вышел на самостоятельную проповедь. упоминания о фоме встречаются на страницах евангелия: в повествованиях о конце земного пути господа, в рассказе о воскрешении лазаря. когда господь собрался в путь, то апостолы пытались его отговорить. о апостол фома неожиданно проявил необычайное рвение, сказав: пойдём и мы умрём с ним (ин. 11, 16). в этом эпизоде проявился решительный и смелый характер апостола. также фома упоминается во время тайной вечери, когда задает вопрос господу, о том куда он идёт? и получает ответ: я есмь путь и евангелия не сообщают, где был фома во время страстей христовых. однако известно, что сразу после этого он покинул иерусалим, так что когда воскресший спаситель явился ученикам, фомы с ними не было. когда он вернулся ему рассказали, что господь воскрес, но он сказал: если не увижу на руках его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от поверю. именно этому случаю, когда фома не поверилсвоим братьям по апостольству, и появилось выражение " фома неверующий". библеисты  толкуют неверие фомы в воскресение господа иисуса как промыслительную возможность наилучшего уверения в воскресении спасителя, либо как то , что апостолы ещё не были просвещены святым духом и фома увидел лишь их человеческую радость. и вот и перд ним явился господь и разговаривал с ним и сказал: будь неверующим, но , что сомнение фомы было особенным- оно послужило окончательному утверждению в вере учеников христа от апостольского века о до наших дней.