Где применяются десятичные дроби. среднее сообщение

дроби в медицине. в медицине, например, известно, что «великан» среди микробов имеет размер 0,1 мм, а наибольший мелкий вирус имеет размер 16 миллимикрон, т. е. (0,1: 1000 : 1000) х 16=0,0000016 (мм). сравнивая размеры, медики определяют, чем вызвано заболевание (микробом или и узнают, какая болезнь». дроби используются и в приготовление концентрированных растворов для жидких лекарств. например, диагноз: закрытый перелом 1/3 (верхней) части голени. − курс лечения: пить по 0,25 таблетки 3 раза в день, в течение 5 дней.

дроби в кулинарии. в кулинарии (как и во всем поварском деле) все основывается на долях, на соотношениях. стандартные рецепты приготовления видов хлеба (как пример) основываются на правилах долей.

в геодезии существует метод съемки земли, называемый космическое зондирование. этот сложный метод можно , используя дроби при расчетах формул. им, геодезисты могут получить наиболее качественное изображение поверхности земли. дроби в космоседроби в строительстве. без знаний дробей невозможно построить здания, возвести мосты, проложить асфальт и т.д. чтобы сделать строительный раствор необходимо знать дроби. дроби используются в строительстве любого масштаба: для вычисления площадей и пропорций зданий, а также углов наклона стен и насыпей. например, чтобы построить теплицу нужно измерить площадь земельного участка, толщину пленки. оказывается, что и гвозди имеют размеры в десятичных дробях.

дроби в рисовании. для построения изображения головы человека высоту головы делим на 7 частей. расстояние между глазами равно длине глаз. ширина головы = 3\4 высоты головы

дроби в егэ .вычислите: 7,3522 + 52,96 – 2,6482

дроби в фигурном катании. в фигурном катании десятичные дроби применяются при подсчете для выявления победителей среди сильнейших фигуристов.

Всё что расположен монастырь в наровчатском районе пензенской области в 1,5 км к юго-востоку от наровчатского троицкого сканова женского монастыря в недрах горы плодской (пещерная, городок). о времени возникновения здесь первых рукотворных пещер ходит множество легенд, однако достоверной информации нет. как сообщают «пензенские епархиальные ведомости» (1877), «в 1, 5 версте от монастыря находится гора, называемая «городок». внутри горы в разных направлениях ископаны пещеры шириной в 18, вышиной (сводом) в 40 и на образец малых комнат сделаны затворни, без всяких украшений. над ископанием их первый трудился послушник обители иоанн, за ним и другие, но более всех монах арсений 2-й, который почти всегда и жил здесь». действительно в начале xixв. пещеры активно разрабатывались при участии иеромонаха арсения, являвшегося настоятелем троицкого сканова мужского монастыря с 20 июля 1825 г. по январь 1827 г. после увольнения от должности по состоянию здоровья он удалился в пещеры и продолжил «строительство» келий и подземной церкви. о возникновении пещер близ посёлка наровчат ходят легенды. согласно одной из них, давным-давно на берегу реки жил монах-отшельник по имени скан. по преданию, он вырыл себе пещеру, стал в ней жить и служить богу. там были кельи и церковь, поскольку сохранились церковно-славянские надписи. в пещерах даже захоронены святые мощи, как и в киево-печерской лавре на трёх ярусах наровчатских пещер насчитывается около 20-ти больших и малых келий, сводчатые потолки и стены которых, как вспоминают очевидцы, были побелены, а в маленьких нишах в проходах перед каждой кельей стояли зажженные свечи. в одной из келий хранится старая икона. все три яруса наровчатских пещер – это около 635 метров, уходящих на глубину 14-ти-этажного дома. 4-й и 5-й ярусы пока не открыты. температура внутри пещер не поднимается выше 4 градусов тепла. в некоторых местах можно даже обнаружить лёд. старожилы вспоминают, что в начале xix века наровчатские пещеры имели привлекательный вид. основной вход был выложен камнем с красивым орнаментом. под горой, у входа располагался своеобразный архитектурный комплекс: пещеры, две часовни и церковь. под тенистыми развесистыми деревьями у прозрачного холодного родника стояла скамейка, где могли отдохнуть уставшие путники. со строительства пещер началась знаменитого троице-сканового монастыря, расположенного в паре километров отсюда. на горе у входа в пещеры при настоятеле монастыря архимандрите амвросии была построена церковь во имя киево-печерской божией матери и преподобных антония и феодосия, печерских чудотворцев. начата постройкой в 1866 году и окончена в 1870 г. освящена 6 сентября 1870 г. преосвященным григорием. по словам патриарха алексия ii, монастырь – это жемчужина всего пензенского края. впрочем, весь этот неоглядный край наполнен отзвуками событий и подвигов столь стародавних, что не помнят их ни красавец-монастырь, ни таинственные скановы пещеры. в 1237 году, когда монгольские орды двинулись на запад, их передовые части быстро достигли скани. здесь в то время жило легендарное племя буртасов. отказавшись подчиниться батыевым полчищам, храбрые степняки, во главе со своей княгиней, прекрасной норчаткой, решили дать бой захватчикам. неравное сражение развернулось в этих местах, вдоль древнего оборонительного вала. вал этот сохранился до сих пор, он пролегает в полукилометре от пещер. сейчас он зарос вековым лесом и осыпался, но до сих пор является трудным препятствием для всякого путника или грибника.

Київ постав на правому березі дніпра, на кручах, які високо здіймаються над річкою. це найзручніше місце для розташування міста в усьому середньому подніпров'ї. тут пролягає межа між зонами лісу і лісостепу. у місці, де виник київ, межу лісу і лісостепу перетинає могутній дніпро. не просто перетинає, а саме тут збирає води з величезних просторів, які зі сходу несе йому десна, а із заходу - прип'ять.про його виникнення розповідається в нашому найдавнішому літописі "повісті временних літ". літописець нестор записав народну легенду про трьох братів - кия, щека, хорива і їхню сестру либідь, які заснували на землі мудрих полян місто і назвали його в честь старшого брата києвом. кий сидів на тій горі, де узвіз боричів, а щек на горі, яка нині зветься щекавицею, а хорив на третій горі, яку назвали хоревицею. "і був довкола ліс і бір великий, і ловили вони тут звірину. були ж вони мужами мудрими і тямущими і називалися полянами. од них ото є поляни в києві і сьогодні". нестор згадав і другий переказ про те, що кий був перевізником на дніпрі. але одразу ж спростовує цю легенду, доводячи, що кий був князем, адже він ходив у царгород, і цесар візантії приймав його з великою шаною. на жаль, нестор не знав ні імені цесаря, ні точних дат життя кия, а отже, й заснування києва. він згадував, що кий, повертаючись із царгорода, заклав містечко києвець на дунаї і хотів осісти там. "але не дали йому ті, що жили поблизу". кий повернувся і скінчив своє життя у києві.