Отец дал денег своим детям. старшему половину всех денег и еще 1 рубль.среднему половину и еще 1 рубль , младшему половину оставшихся остатка и 3 рубля.сколькр денег дал отец детям ? плз

3*2+3=9
(9+1)*2=20
(20+1)*2=42
ответ:42 рубля.

Решите уравнение:

7(x-19)=133

7х-133=133

7х=133+133

7х=266

х=266:7

х=38                              

7(38-19)=133  (это проверка)

7·19=133

133=133

 

9(213-2x)=927

1 917-18х=927

18х=1 917-927

18х=990

х=990:18

х=55                                              

9(213-2·55)=927

9(213-110)=927

9·103=927

927=927

 

1 344:(x+26)=32

х+26=1 344:32

х+26=42

х=42-26

х=16                                   

1 344:(16+26)=32

1 344:42=32

32=32

 

384:(51-5x)=24

51-5х=384:24

51-5х=16

5х=51-16

5х=35

х=35:5

х=7                        

384:(51-5·7)=24

384:(51-35)=24

384:16=24

24=24

 

Упростите выражение и найдите его значение:

14a·6b=84аb

если a=2,b=3;84·2·3=504

 

25m·3n=75mn

если m=8,n=1; 75·8·1=600

 

5x+8x-3x=x(5+8-3)=10x

если x=17; 10·17=170

 

16y-y+5y=y(16-1+5)=20y

если y=23$ 20·23=460

О влиянии Реформация на ДУХОВНУЮ жизнь общества. Итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. С одной стороны христианского мира, который объединял все народы Европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. Единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. С другой стороны, национальные церкви росту национального сознания народов Европы. При этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей Северной Европы, которая до этого была как бы окраиной Христианского Мира — необходимость изучения Библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ), так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. Для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них Библию. 

Провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве ПОЛИТИЧЕСКОМ. Так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в управлении церковью, а гражданам — в управлении государством. 

В ЭКОНОМИЧЕСКОМ плане Реформация смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Стремление к экономии, к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. В итоге протестантские государства начали опережать в экономическом развитии католические и православные. Даже самая этика протестантов развитию экономики! 

Реформация упростила, удешевила и демократизировала церковь, поставила 
внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала 
нормам буржуазной морали божественную санкцию. 

Реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. В ряде европейских 
стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой, 
протестантской церкви. Кое-где мещанство удовлетворилась реформацией 
католической церкви. 17 век уже не знает Реформации. В последующем развитии 
постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций. 

Следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи Реформации в 
становлении мировой цивилизации и культуры. Не провозглашая никакого 
социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или 
иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в 
художественном творчестве, Реформация изменила сознание человека, открыла 
перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу самостоятельно 
мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую 
для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и 
совесть могут подсказать ему, как следует жить. 
Реформация появлению человека буржуазного общества - 
независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и 
ответственного в своих суждениях и поступках. В носителях протестантских 
идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.