Раставьте знаки препинания 300 50 200 9 =1191

ответ: 300 : 50 x 200 - 9 = 1191

 ×19  
   46
+114
  76
  874
9 Умножаем на 6, получаем 54, 4 пишем, а 5 запоминаем.
6 умножаем на 1, получаем 6 да еще 5, равно 11
4 умножаем на 9, получаем 36, 6 пишем, а 3 запоминаем.
4 умножаем на 1, получаем 4 да еще 3, равно 7.
Сложение:
4 сносим в ответ.
6+1=7
7+1=8
ответ: 874

   35
 * 27
+245
  70
  945
7 умножаем на 5, получаем 35, 5 пишем, а 3 запоминаем.
7 умножаем на 3, получаем 21 да еще 3, равно 24
2 умножаем на 5, получаем 10, 0 пишем, 1 запоминаем.
2 умножаем на 3, получаем 6 да еще 1, равно 7
Сложение:
5 сносим в ответ.
4+0=4
2+7=9
ответ: 945

   42
  *23
+126
  84
  966
3 умножаем на 2, получаем 6.
3 умножаем на 4, получаем 12.
2 умножаем на 2, получаем 4.
2 умножаем на 4, получаем 8.
Сложение:
6 сносим в ответ.
2+4=6
1+8=9
ответ: 966

    25
   *25
  125
+50
  625
5 умножаем на 5, получаем 25, 5 пишем, а 2 запоминаем.
5 умножаем на 2, получаем 10 да еще 2, равно 12.
2 умножаем на 5, получаем 10, 0 пишем, а 1 запоминаем.
2 умножаем на 2, получаем 4 да еще 1, равно 5.
Сложение:
5 сносим в ответ.
2+0=2
1+5=6
ответ: 625

изменение мировосприятия в эпоху барокко

xvii век — одна из самых ярких и блистательных страниц в мировой художественной культуры. это время, когда стремительно менялась привычная, казалось бы, незыблемая картина мира, а в общественном сознании происходило крушение идеалов возрождения. это время, когда на смену идеологии гуманизма и веры в безграничные возможности человека пришло ощущение драматических противоречий жизни. с одной стороны, происходит революционный переворот в естествознании, формируется новая картина мира, появляются новые философские течения, а в искусстве — новые стили и жанры. с другой — политический консерватизм, пессимистические взгляды на общество и человека, развиваются иррационализм и мистика. в обществе, как справедливо отмечал искусствовед а. а. аникст,

«исчезает уверенность в близком и неизбежном торжестве положительных начал жизни. обостряется ощущение её трагических противоречий. прежняя вера уступает место скепсису. сами гуманисты уже не доверяют разуму как благой силе, способной обновить жизнь. у них возникает и сомнение относительно природы человека — действительно ли добрые начала главенствуют в ней».

перемены и трагические конфликты этой эпохи образно запечатлел поэт джон донн (1572—1631):

 

так много новостей за двадцать лет

и в сфере звёзд, и в облике планет,

на атомы вселенная крошится,

все связи рвутся, всё в куски дробится.

основы расшатались, и сейчас

всё стало относительным для нас.

                                    перевод о. румера

прежде всего относительными стали представления о человеке, который теперь мыслился, с одной стороны, ничтожно маленькой частицей мироздания, а с другой — великой силой, способной природой. великий французский учёный, религиозный мыслитель и писатель блез паскаль (1623—1662) писал о двойственности человека, признавая его безграничные возможности и называя «тростником мыслящим». человек воспринимался как сложная личность, переживающая драматические конфликты своего времени.

кто ты, о человек? сосуд свирепой боли,

арена всех скорбей, превратностей поток,

фортуны лёгкий мяч, болотный огонёк,

снег, тающий весной, мерцанье свеч, не боле.

                        а. грифиус перевод л. гинзбурга

переменам в мировосприятии человека во многом способствовали научные открытия в области , астрономии, естествознания и , расширившие представления о мире как о безграничном, изменчивом и противоречивом единстве. великие открытия, выдвинутая д. бруно концепция о бесконечности и бесчисленном множестве миров вселенной, а также сформулированные и. кеплером законы движения планет вокруг солнца создали целостное представление о нашей планете, дали огромный эмпирический материал для развития других наук.