По черчению! нужно вставить пропущенные слова 1. разрезом называется изображение предмета, рассеченного плоскостью. 2. на разрезе показывается фигура сечения и то, что рассположено 3. разрез называют простым, если детальрассечена плоскостью. 4. если секущая плоскость параллельна фронтальной плоскости проекций, разрез называется 5. горизонтальный разрез - это разрез, полученный в результате рассечения детали плоскостью. 6. разрез, расположенный на месте вида слева, называется 7. разрезы не обозначаются, если секущая плоскость с плоскостью симетрии детали. 8. если секущая плоскость не совподает с плоскостью симметрии детали, то разрез обозначается по

1.  разрезом называется изображение предмета,мысленно  рассеченного плоскостью.2.  на разрезе показывается фигура сечения и то, что рассположеноза  секу­щей плоскостью.3.    разрез называют простым, если деталь рассечена  одной секущей  плоскостью.4.если секущая плоскость параллельна фронтальной плоскости проекций, разрез называется  вертикальный  5.  горизонтальный разрез - это разрез, полученный в результате рассечения детали  горизонтальной  плоскостью 6.разрез, расположенный на месте вида слева, называется  профильный  7.разрезы не обозначаются, если секущая плоскость  совпадает  с плоскостью симетрии детали.8.  если секущая плоскость не совподает с плоскостью симметрии детали, то разрез обозначается по  типу а-а или б-б

 

1.  разрезом называется изображение предмета,мысленно  рассеченного плоскостью.2.  на разрезе показывается фигура сечения и то, что рассположено за  секу­щей плоскостью.3.    разрез называют простым, если деталь рассечена  одной секущей  плоскостью.4.если секущая плоскость параллельна фронтальной плоскости проекций, разрез называется  вертикальный  5.  горизонтальный разрез - это разрез, полученный в результате рассечения детали  горизонтальной  плоскостью 6.разрез, расположенный на месте вида слева, называется  профильный 7.разрезы не обозначаются, если секущая плоскость совпадает  с плоскостью симетрии детали.8.  если секущая плоскость не совподает с плоскостью симметрии детали, то разрез обозначается по  типу а-а или б-б

0,5 ч = 30 мин пусть х - кролики, тогда у - куры 2х+3у=30 2х=30-3у х=(30-3у)/2 х=15-1,5у   - это кролики дальше подставляем если 1 курица, то х=15-1,5*1 х=15-1,5 - невозможно (половины животного не бывает),  значит по условию понимаем, что кур только чётное число пусть кур 2, тогда х= 15 - 1,5 * 2 х= 15-3 х=12 - кролики пусть кур 4, тогда х=15-1,5*4 х=15-6 х=9 - кроликов пусть кур 6, тогда х=15-1,5*6 х=15-9 х=6 - кроликов пусть кур 8, тогда х=15-1,5*8 х=15-12 х=3 пусть кур 10, тогда х=15-1,5*10   - невозможно следовательно:   решений может быть 4  2 куры, 12 кроликов 4 куры, 9 кроликов 6 кур, 6 кроликов 8 кур, 3 кролика ну, как-то так))

Основоположником письменной литературы синьцзянских казахов считается поэт Асет Найманбайулы. Ориентируясь на народные предания алтайских и тарбагатайских жителей, он создал ряд поэм, наиболее известными из которых стали «Деревянный конь», «Нугман и Нагим», «Салика и Самен», «Французский король», «Аксербай», а также серию толгау, дастанов и айтысов. Другой классик раннего периода — Акыт Улимжиулы (Карымсаков), автор поэм «Жиханша» (1897), «Мухамет-Момын, ишан кереев» (1909), «Хаджи Баян» (1908) и др. Некоторые казахские литераторы, среди которых известный фольклорист и переводчик Жусипбек Шайхисламулы, эмигрировали в Китай из Российской империи после подавления Среднеазиатского восстания 1916 года[4].

Несмотря на поражение первой Восточно-Туркестанской республики в середине 1930-х годов, отношение к тюркским меньшинствам в Синьцзяне стало более либеральным. Это привело к новому витку развития казахской культуры. В 1934—1935 годах в Синьцзяне стали открываться казахские школы, начали выходить казахскоязычные периодические издания («Синьцзянская газета», «Илийская газета», журнал «Новый Алтай» и др.)[4]. Ключевой фигурой литературы данного периода стал Танжарык Жолдыулы — поэт, театральный деятель и просветитель[5]. В числе его произведений — поэмы «Анар и Сауле», «Салиха и Садык», стихотворения «Секрет народа», «От всего сердца»[4].

После образования коммунистической КНР казахская литература Китая приобретает социалистическую направленность. В 1954 году организуется Синьцзянское народное издательство, издающее произведения как авторов СУАР, так и деятелей дореволюционной и советской казахской литературы. Среди наиболее известных казахских литераторов КНР — Абдирашит Байболатов, Кажыгумар Шабданулы и др.[4]

В Монголии Править

Основоположником литературы и драматургии монгольских казахов считается Актан Бабиулы. Широкую известность в среде казахской диаспоры Монголии получили его эпические поэмы «Беркут» (1959) и «Зелёная пыль» (1970). В 1948 году Актан Бабиулы вместе с другим казахским поэтом, Курманханом Мухамадиулы, возглавляли съезд Союза писателей Монголии[6]. Проза Изначально литература монгольских казахов была представлена лишь поэзией, но со второй половины 1950-х годов начинает развиваться и художественная проза. В 1955 году в Монголии открывается казахский литературный кружок. С 1957 года издаётся литературный журнал «Жана талап» (каз. Жаңа талап), впоследствии переименованный в «Шугыла» (каз. Шұғыла). В 1959 году в столице МНР Улан-Баторе состоялась Декада казахской литературы и искусства. 28 декабря 1968 года было создано казахское отделение при Союзе писателей МНР. Во второй половине XX века также развиваются фольклористика и литературоведение. Среди исследователей, внёсших значительный вклад в исследование литературных традиций, известный историк Каржаубай Сарткожаулы, в настоящее время сотрудник ЕНУ им. Гумилёва в Нур-Султане[6].

Литературная критика и литературоведение в среде монгольских казахов продолжают развиваться и в современной Монголии. Однако значительная часть деятелей литературы репатриировалась в независимый Казахстан в рядах оралманов[6].

См. также

Примечания

Литература Ссылки