Даны множества а={1, 3}; в={3, 6, 9}; с={5, 10, 15} и d={14, 21}. какое из них является подмножеством множества f={1, 3, 6, 9, 12, 15}? сделайте соответствующие записи, используя знак"с"

Множество А = {1,3}
множество В = {3,6,9}
множество С = {5, 10 , 15 }
множество D = {14,21}
А и В являются подмножеством F.
ведь у А есть такие же элементы как и у F и у В такие же элементы как и у F.

(42*124+2430):38*202-(3008:94+527*8):72=
=(5208+2430):38*202-(32+4216):72=
=7638:38*202-4248:72=
=201*202-59=
=40602-59=
=40543

42*124=5208
3008:94=32
527*8=4216
5208+2430=7638
32+4216=4248
7638:38=201
4248:72=59
201*202=40602
40602-59=40543

(64*125+128*75):800*5000-(300*400+5107*800):70=
=(8000+9600):800*5000-(120000+4085600):70=
=17600:800*5000-4205600:70=
=22*500-60080=
=110000-60080=
=49920

64*125=8000
128*75=9600
300*400=120000
5107*800=4085600
8000+9600=17600
120000+4085600=4205600
17600:800=22
4205600:70=60080
22*5000=110000
110000-60080=49920

О возникновении этики, как системы нравственных норм, нельзя говорить в том же смысле, в каком говорят о возникновении наук или философии вообще. Этика не создаётся путём теоретического интереса к той или иной области действительности, как большинство наук — она обусловливается самим фактом общественной жизни. Мораль не возникает в человеческом общество в определённый момент времени, но присуща ему, в той или иной форме, на всех стадиях его развития. Везде и во все времена воля человека, живущего в обществе себе подобных, связывалась нравственными нормами самого разнообразного содержания, имеющими вид обычаев, религиозных или государственных установлений. В этом смысле мораль предшествует познанию и часто является даже могущественным стимулом его развития: по преимуществу в области морали зарождается философская мысль. Моральное, сознаваемое сначала как безотчётно-должное, требует с течением времени своего обоснования, как необходимого для достижения открывающихся разуму целей. При этом моральная телеология неизбежно приводит к философской онтологии: «должное» выясняется при философского познания «сущего». Несмотря на этот приоритет морали в развитии общественного и индивидуального человеческого сознания, первые исторически известные попытки научной этики возникают сравнительно поздно, уже на почве вполне ясно обозначившейся философской космологии. Если мораль, как житейскую мудрость общественных законодателей, следует признать существовавшей в самой глубокой древности, то мораль, как философскую теорию, можно констатировать только после Сократа.Несправедливо совсем отрицать существование философской этики у философов досократовского периода. Она несомненно существовала у пифагорейцев, у Гераклита и демакратия, если не в виде законченной системы, то как ряд обобщений, находящихся в логической связи с их метафизическими воззрениями. В их взглядах впервые обнаруживаются те общие этические принципы, которые были положены в основание теорий позднейших моралистов.
вот сайдет