Г) по оптоо, то у пил подругой pao0D, Dyi uur va viumnyvЗакончи предложениеУзор, построенный на ритмическом чередовании объектов изображения, называется на2. В прикладном искусстве Древней Руси часто встречаются изображения птициживотных. Соедини линиями названия животных и птиц с их символическимзначением.Символ солнцаПетухСимвол непрерывности жизни КоньПредвестник зари и солнца / Древо жизни3. Соотнеси изображение орнамента с его видомТоа его, 3РастительныйГеометрическийЖивотныйЗадание C Выполните одно из трех заданий​

Гр.-пр. ответственность бывает 1) в зависимости от субъектной стороны - виновная/невиновная 2) в зависимости от объективной стороны - имущественная/неимущественная 3) в зависимости от каузального основания - из причинения вреда/из морального ущерба. 4) в зависимости от участников - юридических лиц/ лиц 5) в зависимости от размера - процентная/беспроцентная. предъявлять иск о присуждении права собственности на долю в благоустроенном доме в г. томске. иск подается к любому из акционеров данного общества. в качестве третьего лица без заявления собственных требований привлечь ликвидационную комиссию. также необходимо обжаловать передаточные документы в арбитражном суде общей юрисдикции.

Дать определение индуизму трудно из-за широты спектра объединяемых им традиций и верований. Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед[10]. В то же самое время принадлежность какой-либо традиции к индуизму не зависит от её древности или от того, насколько её вероучение и религиозные практики действительно основаны на Ведах[10]. Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением[17]. Они основываются на собственных писаниях и традициях, но при этом почитают тех же богов и следуют основным морально-этическим постулатам индуизма. Таким образом, индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. Не являясь единой религией, индуизм представляет собой семейство религий и традиций. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина[10]. Нет в нём также централизованного органа управления. В истории индуизма, в отличие от других мировых религий, не было какого-то одного основателя[11]. Несмотря на это, индуизм обладает своей собственной уникальной формой и чертами, выделяющими его в отдельную религию[10]. Индуизм часто сравнивают с баньяновым деревом, постоянно пускающим новые корни, которые со временем превращаются в стволы, также пускающие побеги[10]. Этот пример наглядно показывает не только разнообразие индуизма, но и взаимосвязь, существующую между его различными течениями[10].

По мнению британского востоковеда Роберта Ч. Зенера, «вполне возможно быть достойным индуистом вне зависимости от личного мировоззрения, которое может тяготеть к монизму, монотеизму, политеизму или даже атеизму»[18]. Зенер даже доходит до утверждения, что индуизм — это религия, которая не нуждается в существовании или несуществовании Бога или богов[19]. Более определённо, индуизм может рассматриваться как совокупность трёх главных течений: одно придаёт особое значение личному творцу или богу, второе акцентирует внимание на имперсональном Абсолюте, третье основывается на плюралистичности и неабсолютности[20].