ДО 18:30 ПО МСК Нарисовать ведущего телепередачи «Новости моды» на фоне заставки телепередачи. Фон рисунка должен соответствовать теме «Новости моды». Работа выполняется цветными карандашами

нарисуй что-то подобное

У 1918 году 25 сакавіка на часткі акупаваных Германіяй тэрыторый былой Расійскай імперыі была абвешчаная Беларуская Народная Рэспубліка, а 1 студзеня 1919 года ўтворана Савецкая Сацыялістычная Рэспубліка Беларусь (ССРБ), неўзабаве яе назва была зменена на Беларуская Савецкая Сацыялістычная Рэспубліка (...

U 1918 hodu 25 sakavika na častki akupavanych Hiermanijaj terytoryj byloj Rasijskaj impieryi byla abvieščanaja Bielaruskaja Narodnaja Respublika, a 1 studzienia 1919 hoda ŭtvorana Savieckaja Sacyjalistyčnaja Respublika Bielaruś (SSRB), nieŭzabavie jaje nazva byla zmieniena na Bielaruskaja Savieckaja Sacyjalistyčnaja Respublika (...

Дать определение индуизму трудно из-за широты спектра объединяемых им традиций и верований. Как правило, общим термином «индуизм» называют семейство разнородных традиций, принимающих авторитет Вед[10]. В то же самое время принадлежность какой-либо традиции к индуизму не зависит от её древности или от того, насколько её вероучение и религиозные практики действительно основаны на Ведах[10]. Некоторые течения, относимые к сфере индуизма, вообще не признают Веды откровением[17]. Они основываются на собственных писаниях и традициях, но при этом почитают тех же богов и следуют основным морально-этическим постулатам индуизма. Таким образом, индуизм не может рассматриваться как «категория» в классическом понимании этого слова: когда объекты однозначно либо принадлежат к ней, либо нет. Не являясь единой религией, индуизм представляет собой семейство религий и традиций. В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина[10]. Нет в нём также централизованного органа управления. В истории индуизма, в отличие от других мировых религий, не было какого-то одного основателя[11]. Несмотря на это, индуизм обладает своей собственной уникальной формой и чертами, выделяющими его в отдельную религию[10]. Индуизм часто сравнивают с баньяновым деревом, постоянно пускающим новые корни, которые со временем превращаются в стволы, также пускающие побеги[10]. Этот пример наглядно показывает не только разнообразие индуизма, но и взаимосвязь, существующую между его различными течениями[10].

По мнению британского востоковеда Роберта Ч. Зенера, «вполне возможно быть достойным индуистом вне зависимости от личного мировоззрения, которое может тяготеть к монизму, монотеизму, политеизму или даже атеизму»[18]. Зенер даже доходит до утверждения, что индуизм — это религия, которая не нуждается в существовании или несуществовании Бога или богов[19]. Более определённо, индуизм может рассматриваться как совокупность трёх главных течений: одно придаёт особое значение личному творцу или богу, второе акцентирует внимание на имперсональном Абсолюте, третье основывается на плюралистичности и неабсолютности[20].