Нужен маленький рассказ про царь-колокол для 3 класса, коротко о главном

Указом от 26.06.1730 императрица Анна Иоанновна повелела отлить гигантский колокол, названный «Царь-колоколом». Первоначально для этой работы предполагалось привлечь известного парижского «королевского золотых дел мастера и члена Академии Наук» Жерменю, однако отливку поручили «колокольных дел мастеру Ивану Федорову сыну Моторину» , потомственному московскому литейщику, жившему в Пушкарской слободе. Изготовление гигантского «Царь-колокола» весом 201 т 924 кг (высота 6, 14 м, диаметр 6,60 м) было завершено 25.11.1735.Больше года делались декоративные украшения и надписи на царь-колоколе. Работа подходила к концу, когда в мае 1737 в Кремле вспыхнул пожар небывалой силы, уничтоживший почти все деревянные постройки, конструкции и шатер, закрывавший литейную яму. Колокол раскалился, сбежавшийся народ начал поливать его водой. В результате в теле колокола образовались трещины, и от него откололся кусок весом 11,5 т. Для сравнения: самые большие китайские колокола весят не более 50 тонн, а самые большие европейские - не более 16 тонн. Он стоит в Кремле, молчаливый и величественный, если бы Царь-колокол когда-нибудь зазвонил, его бы услышали за 50-60 км от Кремля. 

вроде не очень много. Если что немного сократите

1-симфония

2-оркестровая пьеса, являющаяся вступлением к опере, балету, драме, кинофильму

3--экспозиция: главная и побочная партии, их противопоставление

-разработка: развитие тем, введение в них новых элементов

-реприза: повторение тем разработки

-кода: доп. раздел, являющийся обобщением всех тем музыкального произведения

4- Два контрастных музыкальных образа

5-Людвиг Ван Бетховен

6-КОДА - ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПОСТРОЕНИЕ, В НЕЙ ЗАКРЕПЛЯЕТСЯ И УТВЕРЖДАЕТСЯ ОСНОВНОЙ ИТОГ ВСЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ.

7-в сжатой форме.

Объяснение:

ниже

Объяснение:

“Ангел вопияше…” — это пасхальное пеcнопение, так называемый задостойник Пасхи.  Слушая эту молитву, написанную в XX в. композитором Павлом Григорьевичем Чесноковым (1877—1944), проникаясь ее стройностью, красотой гармонии и отрешенностью от быта и сопоставляя ее с древней фреской «Ангел», можно подвести учащихся к той мысли, что для настоящего искусства не существует понятия времени. В сознании учащихся не только соединяются мелодия XX в. и фреска XIII в., но и осмысливается идея, что «нет больше той любви, чем положить жизнь свою за други своя» (апостол Павел).