Что характерно для музыки свиридова?

ГЕОРГИЙ СВИРИДОВ БОЛЬШИЙ ИНТЕРЕС ПРОЯВЛЯЛ К ВОКАЛЬНОЙ МУЗЫКЕ, ДЛЯ НЕЕ ХАРАКТЕРНА ПРОСТОТА, ЕСТЕСТВЕННОСТЬ, ИСКРЕННОСТЬ В ПРОЯВЛЕНИИ ЧУВСТВ, МУЗЫКА ВСЕГДА СОДЕРЖАТЕЛЬНА, ЯСНА, БЛАГОРОДНА. МОЖНО ОТМЕТИТЬ СЛЕДУЮЩИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ: "КУРСКИЕ ПЕСНИ" - КАНТАТА ДЛЯ ХОРА И ОРКЕСТРА, "ПАМЯТИ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА" - ПОЭМА ДЛЯ СОЛИСТОВ, ХОРА И ОРКЕСТРА, КАНТАТА "ДЕРЕВЯННАЯ РУСЬ", "ПУШКИНСКИЙ ВЕНОК" -КОНЦЕРТ ДЛЯ ХОРА И МУЗ.АНСАМБЛЯ, 6 РОМАНСОВ НА СТИХИ А.ПУШКИНА И ДР.

Ч1 0т соль-бемоль соль-бемоль м2 0,5т соль-бемоль ля-дубль-бемоль б2 1т соль-бемоль ля-бемоль м3 1,5т соль-бемоль си-дубл-бемоль б3. 2т. Соль - бемоль си-бемоль ч4. 2,5. Соль-бемоль. до-бемоь ув4. 3т. Соль-бемоль до. Ум 5. 3т. Соль бемоль ре-дубль бемоль. Ч5. 3,5. Соль-бемоль ре-бемоль. М6. 4т. Соль-бемоль ми-дубль-бемоль. Б6 4,5т. Соль-бемоль ми бемоль. М7 5т соль-бемоль фа - бемоль. Б7 5,5.соль-бемоль фа. Ч8 6т соль-бемоль соль-бемоль(вторая октава) ч1 0т соль-диет соль-диез. М2 0,5 соль-диез ля. Б2 1т. Соль-диез ля диез м3 1,5 соль-диез си. .б3 2 т соль-диез си-диез. Ч4 2,5т соль-диез до-диез . Ув4 3т.соль-диез до-дубль-диез Ум 5 3т соль-диез ре. Ч5 3,5 соль-диез ре-диез. М6 4т.соль-диез ми. Б6. 4,5 соль-диез ми-диез. М7 5т соль-диез фа-диез. Б7 5,5 соль-диез фа-дубль-диез Ч8 6т соль-диез соль-диез

Широко применяемые в этой пьесе остинатные приемы развития служат иным выразительным целям в третьей части цикла — «Слёзы». Эпиграфом к ней служит известное стихотворение Ф. И. Тютчева «Слезы людские, о слезы людские!». Есть указание на то, что ее замысел был навеян воспоминаниями о печальном и унылом звоне монастырского колокола в Новгороде, куда Рахманинов иногда наезжал в детские годы, гостя в имении своей бабушки С. А. Бутаковой. Но композитор не прибегает к звукоизобразительным приемам для создания фонического эффекта колокольного звона, а претворяет подслушанную им грустную «песню колоколов» в самостоятельный музыкальный образ. Здесь особенно ярко и наглядно проявляется выразительное значение рахманиновской остинатности. Медленно, однообразно нисходящая мелодическая фигура из четырех звуков ассоциируется одновременно и с ровными, тяжелыми ударами большого колокола и с образом падающих и застывающих слез:
Этот краткий мотив в различных мелодических вариантах непрерывно звучит на протяжении всей пьесы, не изменяя своей ритмической основы. Строгая размеренность, неизменность ритмического движения передает глубокое оцепенение скорби. Форма пьесы в целом представляет тему с группой свободных вариаций, за которыми следует кода в характере траурного шествия с несколько раз повторяющимся скорбно-патетическим оборотом, основанным на «гармонии Рахманинова».

В последней части Фантазии — «Светлый праздник» — композитор выходит за пределы элегически окрашенной или светлой поэтической лирики, создавая монументальный эпический образ. И здесь основой музыкального образа служит колокольный звон, но не тоскливо-однообразный, навевающий печальное раздумье, а торжественный, ликующий, гулко разносящий по земле благую весть. Пьеса эта близка по содержанию «Воскресной увертюре» Римского-Корсакова и некоторым эпизодам «кучкистского» оперного творчества. Музыкально-живописные приемы, используемые Рахманиновым, находятся в несомненной зависимости от знаменитых колоколов Мусоргского в сцене коронации из «Бориса Годунова». Ощущение плывущего в воздухе колокольного звона вызывается прежде всего колебаниями гармонической окраски при функциональной неизменности гармонии. Равномерное чередование двух неустойчивых аккордов сводится к альтерационной «перекраске» субдоминантового септаккорда II ступени, попеременно звучащего в виде аккорда двойной доминанты (с повышенными IV и VI ступенями минора) и неальтерированного квинтсекстаккорда:

Различные ритмические варианты, наслаиваясь друг на друга, создают характерную узорчатую полифонию, как при сочетании набора колоколов разного калибра и разной настройки в радостном праздничном перезвоне. Двукратно проводимая суровая, «истовая» тема старинного пасхального напева в широком аккордовом изложении, напоминающем звучание мощного хора, довершает величавую эпическую картину всенародного торжества и ликования.