Заранее большое д₇, д⁵₆ , д⁴₃, д₂ от ноты сиь ⇵(вниз и вверх) и от ноты (только вниз

Интервальный состав аккордов:
D7: б.3+м.3+м.3
D65: м.3+м.3+б.2
D43: м.3+б.2+б.3
D2: б.2+б.3+м.3

Построения находятся во вложении.

Все мы единая и целостная татарская нация! Могучие корни, питающие наш гордый дух и сильный характер, ведут свое происхождение из глубины веков. Веками нас питал дух созидания, из поколения в поколение воспитывалось в народе умение быть ответственным и целеустремленным, из поколения в поколение передавались желание и стремление к порядку и трудолюбию, хозяйственности и созидательной деятельности на благо своей страны и потомковЧтобы не порвалась эта цепочка, необходимо знать, откуда ты, кто ты, свою историю и культуру, миссию и предназначение! Но самое главное — надо понимать, в какую сторону двигаться, куда направляться, как сохранить то бесценное, что ты получил в наследство. Как сохранять, приумножать, развивать и передавать своим детям и внукам, чтобы у них тоже был ответ на этот вопрос и чтобы у них тоже были гордость, желание преодолевать трудности и испытывать чувство общности исторической судьбы.История возникновения, становления и развития тюрко-татарского мира является примером движения культур, расширения своего ареала и взаимодействия с другими цивилизациями. Зародившись в Центральной Азии в период наивысшего расцвета, тюркская культура занимала территорию от берегов Дуная до Амура и от Ближнего Востока до Прикамья и Западной Сибири. Татары внесли значительный вклад в становление российской государственности и культуры.Вместе с тем татары в этнокультурном плане сталкиваются с серьезными вызовами современного неустойчивого мира. Риски культурно-языковой ассимиляции и роста национального нигилизма, размывания этнической и религиозной идентичности, разобщенность национального сообщества, межнациональные браки, индифферентность молодого поколения и т. д. и становятся главными угрозами для сохранения единства татарского мира.

Руслан — герой поэмы а.с. пушкина «руслан и людмила» (1817-1820, пролог 1824-1825, ред. «людмила и руслан»). имя руслан заимствовано из лубочной сказки «о еруслане лазаревиче».руслан у пушкина — «витязь беспримерный, в душе герой», в котором выражены идеальные качества мужчины — сила, благородство души, воинская доблесть («я еду, еду, не свищу, // а как наеду, не спущу»). руслан смело вступает в борьбу с силами зла. духовно обогащенный встречей с финном, руслан понимает, что, если он не победит черномора и не освободит людмилу, его жизнь будет прожита напрасно, ибо только подвиг дарует человеку бессмертие. победы руслан— это и пик в развитии юного поэта. все темы поэмы решаются с контрастов древнего («преданья старины глубокой») и современного, сказочного и реального, интимного и иронического. поэма, проникнутая « духом», запечатлела духовный мир народа с его пониманием прекрасного как доброго и нравственного. критики пушкинской поры единодушно увидели народность поэмы в «грубом, площадном» демократизме. не случайно возникло сравнение поэмы с бородатым гостем в армяке и лаптях, который втерся в московское благородное собрание.