1. Какое произведение открывает цикл Г.В. Свиридова "Метель"?а. Веснаи осень, б. Романс.в. Тройка.2. В каком произведении наиболее полно раскрывается красота русскойприроды и широта и красота русской души?а, Военный марш.б. Тройка.в. Вальс, 3. В цикле есть произведение под названием "Романс". Это -a. инструментальное произведение.б. вокальное произведение.В. вокально-инструментальное произведение, 4. В каком произведении композитор рисует картину праздничноговечера?а, Романс.б. Военный марш.в. Вальс, 5. Где разворачиваются действие произведения?а. во дворце.б. в небольшой усадьбе.B. в Государственном учреждении, 6. Музыка иллюстраций Г.В. Свиридова пронизана;a. джазовыми ритмами, б. интонациями русской песенности, танцевальности и маршевости.В. шуточными наигрышами.7. В произведении «Метель» показана Россия:А. 20 века, Б. 19 века.В. 18 века.8. В произведении «Метель» Г.В. Свиридова:А. 9 пьес.Б. 8 пьес.В. 7 пьес.9. Музыка «Метели» написана для:А. оркестра народных инструментов.Б. оркестра духовых инструментов.В. симфонического оркестра.​

1.А

2.Б

3.А

4.Г

5.Б

6.Б

7А

8Г

9А

Объяснение:

наверное

Предшественниками мюзикла были множество лёгких жанров, где смешались шоу варьете, французский балет и драматические интерлюдии. В сентябре 1866 года на сцене Нью-Йорка постановка «Black Crook», где сплетались романтический балет, мелодрама и другие жанры. Именно она считается исходной точкой нового жанра. Музыкальной комедией охарактеризовал один из своих хитов «Хористка» английский продюсер Джордж Эдвардс. Музыкальная комедия подразумевала лёгкое развлекательное представление, где важным был не сюжет, а скорее популярные вокальные номера в исполнении кумиров публики. Постановки Эдвардса снискали ошеломительный успех в Нью-Йорке, и до начала XX века моду в новом жанре диктовали английские представления.
В конце 1960-х годов под влиянием новых музыкальных стилей приходит новое понимание мюзикла как жанра. В спектакле «Волосы» («Hair», 1967) нашли отражение модные тогда идеи хиппи, тем самым постановка получила название «мюзикла первобытного американского лирического рока».

Добро и Зло относятся к наиболее общим понятиям морального сознания, разграничивающим нравственное и безнравственное. Тра­диционно Добро связывают с понятием Блага, к которому относят то, что полезно людям. Соответственно, не является благом то, что бесполезно, никому не нужно или вредно. Однако как благо есть не сама польза, а лишь то, что приносит пользу, так и зло – не сам вред, а то, что вызывает вред, приводит к нему.

Благо существует в виде самых различных вещей. Благом назы­вают книгу и пищу, дружбу и электричество, технический прогресс и справедливость. Что же объединяет эти разные вещи в один класс, в каком отношении они схожи? У них есть один общий признак: они имеют положительное значение в жизни людей, они полезны для удов­летворения их потребностей – жизненных, социальных, духовных. Благо относительно: нет ничего такого, что было бы только вредным, как и такого, что было бы только полезным. Поэтому благо в одном отношении может быть злом в другом. Благо для людей одного истори­ческого периода может не быть таковым для людей другого периода. Блага имеют неодинаковую ценность и в разные периоды жизни инди­вида (например, в молодости и старости). Не все то, что полезно одному человеку, бывает полезным другому.

Так, социальный прогресс, принося людям определенные и немалые блага (улучшение условий жизни, овладение силами природы, победу над неизлечимыми болезнями, демократизацию общественных отношений и др.), оборачивается зачастую столь же немалыми бедствиями (изоб­ретением средств массового уничтожения, войнами за обладание мате­риальными благами, Чернобылем) и сопровождается проявлением от­вратительных человеческих качеств (злобы, мстительности, зависти, жадности, подлости, предательства).