Ответьте на данные вопросы, желательно кратко. 40 )

Всего 2 вида колокольного звона- благовест и сам звон. благовест- это удар в один большой колокол,призывающий верующих на богослужение.  у звона 4 вида- трезвон-когда звонят во все колокола с небольшими перерывами-итого,получается 3 звона; двузвон-когда звонят во все колокола,но 2 раза после перерывов; перезвон- когда звонят по очереди в колокола,начиная с большого,и до самого малого: и перебор- когда медленно звонят во все колокола по разу,начиная с самого малого,и заканчивая большим. после удара в большой колокол,ударяют во все колокола сразу. и так несколько раз. 2. существует  помимо церковного звона - набатный звон.  имеющем общественно-бытовое значение. им называются непрерывные, частые удары в большой колокол. в набат или всполох звонили во время тревоги по случаю , наводнения, мятежа, нашествия врагов или другого какого-нибудь общественного бедствия. 3.рахманинов- светлый праздник,опера "«жизнь за царя» («иван сусанин» ) м. и. глинки,  "картинки с выставки" м. п. мусоргского,опера "борис годунов" м. п. мусоргского,  кантата "колокола" с. в. рахманинова,  пьеса "в монастыре" из "маленькой сюиты" для фортепиано а. п. бородина.4. рахманинов здорово передает сущность души- ее печаль,ее особенности,ее задумчивость,певучесть и поэтичность

образ и характер бориса годунова в трагедии  борис годунов

основная тема трагедии — царь и народ — определила то важное место, которое отвёл пушкин в своей пьесе борису годунову.

образ бориса годунова раскрыт широко и разносторонне: борис показан и как царь, и как семьянин; отмечаются его различные душевные качества.

борис наделён многими положительными чертами. (данный материал грамотно написать и по теме образ и характер бориса годунова в трагедии борис годунов. краткое содержание не дает понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого осмысления творчества писателей и поэтов, а так же их романов, повестей, рассказов, пьес, стихотворений.) привлекательны его большой ум, могучая воля, отзывчивость, желание «свой народ в довольствии, во славе успокоить». как нежный отец, он искренне скорбит о горе своей дочери, потрясённой неожиданной смертью своего жениха.

что, ксения, что, милая моя?

в невестах уж печальная вдовица!

всё плачешь ты о мёртвом женихе. .

безвинная, зачем же ты страдаешь?

как человек, глубоко понимающий пользу образования, он радуется успехам сына в науке.

учись, мой сын, наука сокращает нам опыты быстротекущей

учись, мой сын, и легче и яснее державный труд ты будешь постигать.

борис — опытный политик, он трезво учитывает отношение к нему бояр, понимает всю сложную обстановку внутри страны в его время и даёт разумные советы своему сыну в предсмертном завещании. просватав свою дочь за шведского королевича, он думает об укреплении связи руси с западноевропейскими государствами.

несмотря на все эти качества, народ не любит царя. борис годунов — типичный представитель того самодержавия, которое начало складываться в московской руси со времени ивана iii и расцвета своего достигло при иване iv. борис продолжает политику ивана iv — всей государственной власти в руках царя. он продолжает борьбу с родовитым боярством и, как иван iv, опирается в этой борьбе на служилое дворянство. назначая басманова командующим войсками, борис говорит ему: «пошлю тебя начальствовать над ними: не род, а ум поставлю в воеводы». борис продолжает политику московских царей и в отношении к народу: «лишь строгостью мы можем неусыпной сдержать народ. так думал иоанн (iii), смиритель бурь, разумный самодержец, так думал и его свирепый внук (иван iv)». он продолжает политику крестьян, он «юрьев день задумал уничтожить», т. е. уничтожить право крестьян переходить от одного помещика к другому и тем самым окончательно закрепить крестьян за помещиками

такая крепостническая политика бориса усиливает сначала недоверчивое, а потом враждебное отношение к нему народа.

но борис отличается от своих предшественников тем, что он стал царём при преступления, а не в порядке законного престолонаследия. в xvii веке, как об этом говорят некоторые писатели того времени, бориса годунова считали убийцей димитрия-царевича, сына ивана iv. такого же мнения придерживался и  карамзин. карамзин самую трагедию бориса рассматривал как следствие его преступления: бог наказал бориса за убийство царевича-младенца.

пушкин, «воскрешая век минувший во всей его истине», тоже рисует бориса как убийцу димитрия. но, в противоположность писателям xvii века и карамзину, он не этим преступлением объясняет несчастливое царствование бориса и постигшую его неудачу основать царскую династию годуновых.

убийство димитрия причиняет борису душевные мучения, усиливает неприязнь народа к нему, но не это главная причина его трагической судьбы. гибель бориса обусловлена социальными причинами, борьбой классовых сил. на борьбу с ним выступило боярство, донские казаки, польская шляхта, но главное — против него народ. гаврила пушкин говорит басманову, что самозванец силен не «польскою » и не казаками, а «мнением народным». народ восстал против годунова, и в этом главная причина гибели бориса, так как народ — основная, решающая сила .

народ отвернулся от бориса и потом восстал против него потому, что видел в нём деспота, который не только не заботится о благе народа, но, напротив, ухудшает его положение, закрепощая крестьянство; видел в нём убийцу царевича; рассматривал все его «благодеяния» и «щедроты» как «средство удержать смятенье и мятеж».

так пушкин показывает, что основная причина трагедии бориса в том, что он лишился уважения, любви и поддержки народа.