Построить характерные интервалы ув 2 , ум 7, тритоны в тональности e dur

Праздник вербное воскресенье  — праздник хвалы и возгласов: «осанна! » — молитвенного восклицания: «господи, спаси нас, мы молим! », обращённых к иисусу, в час его торжественного въезда в иерусалим.событие-конфликт: в иерусалим – город мира, терзаемый войнами и восстаниями против римского ига, въезжает истинный царь: на вид, нищий учитель, в своей жизни не стремившийся не то что к царским почестям – к элементарному житейскому благополучию.перед ним расстилают свои одежды и машут пальмовыми ветвями люди, политического лидера для свержения римского владычества, но он – не тот… когда они поймут это, из них вырвутся крики горечи и досады, переходящие в оголтелое: «распни его! », обращенное к римскому наперснику в иудее понтию пилату.в чём же смысл этого события, единственного во всей земной жизни христа? в том, что накануне своей смерти – а христос наперед знал, что идёт на страдание и смерть, — накануне той внешней победы зла, когда оно покажется всесильным, господь задумал воочию явить на земле правду и могущество своего царства.п праздника вербное воскресенье  начинается в иерусалиме приблизительно в 30 г. по р.х.торжественный въезд господень в иерусалим описывают все четыре евангелиста, что указывает на важность этого события, не упущенного никем. важно и нам не упустить его! из евангелий известно, что накануне христос воскресил умершего лазаря, уже три дня находившегося в гробу. это великое чудо, но христос запретил ученикам рассказывать о нём, запретил прославлять себя. джотто ди бондоне (giotto di bondone) : воскрешение лазаря.однако входя в иерусалим, он принял царские почести, потому что он – истинный царь царства любви, доброты и света.он хотел, чтобы люди увидели, ощутили, приняли сердцем одно: подлинные слава, сила и власть в ином – в правде, любви, сострадании.подходя к иерусалиму, иисус христос попросил двух своих учеников пойти в ближайшие селение, найти там привязанных молодого осла и ослицу, на которых никогда еще не садились люди, и к нему.весь вид учителя, въезжающего в город на осле, словно предвосхищает его слова, произнесенные перед пилатом на суде: «царство моё не от мира сего». а также это символизирует миролюбие и кротость.традиция парадных шествий завоевателей, восседавших на белых конях в ознаменование триумфа, восходит ещё к египетскому и вавилонскому царствам. перенял её александр македонский, а наполеон на своих конных портретах прочно утвердил образ настоящего победителя в нашем сознании.и без чего не обходился ни один земной царь, так это без хора голосов, восхваляющих его.усть всего на несколько часов, неощутимых в вечности, только в одной точке земли, в этом крошечном уголке вселенной, но царство христово. царство божье было явлено на земле, в мире, который был создан для торжества божьей правды и божьей любви.   но христос – не так принимал славу: он не требовал её ни от кого, не организовывал её заранее, не принуждал славословить.напротив, когда его просили запретить восхваление, он спокойно отвечал: «…если они умолкнут, то камни возопиют». христос уверен, что те, кто ощутят сердцем благодать его царства, не смогут сдерживать в себе искреннюю сердечную хвалу ему!    

Вербным воскресеньем. на руси верба ассоциируется с пальмовыми ветками, которыми народ встречал въезжавшего иисуса христа в иерусалим. в этот праздник освятите вербу и храните ее весь год перед иконой. считается, что веточка освященной вербы принесет здоровье всем домочадцам, в том числе и четвероногим. обязательно вспомните в этот день древний обычай: разбудите детей символической поркой вербой, приговаривая «не я бью, верба бьет – здоровья дает». только не забудьте накануне их, чтобы не напугать спросонья. не помешает постегать веточкой вербы и молодую невесту или жену, такой обряд принесет здоровое потомство. в этот праздничный день,  несмотря на продолжающийся великий пост, допускается рыба на столе, поэтому проведите этот день в семейном кругу, в заботах о близких вам