Написать рассказ сот имени путешественника в античную общину! !

маркс и энгельс характеризовали античное общество, как общество рабовладельческое; античный способ производства был основан на эксплуатации рабского труда, первой по своему возникновению форме эксплуатации. с возникновением рабства «возникло и первое крупное разделение общества на два класса — господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых».* рабовладельческому обществу не предшествует никакая другая форма классового общества; оно развивается непосредственно в процессе распада доклассового, родового общества. рабство «сделалось господствующей формой производства у всех народов, переросших старый общинный быт, и послужило в заключение главной причиной их распадения».**

основой производственных отношений при рабовладельческом способе производства является, согласно определению сталина:

« рабовладельца на средства производства, а также на работника производства — раба, которого может рабовладелец продать. купить, убить, как скотину».***

сталин отчетливо показывает, что переход от первобытно-общинного строя к рабовладельческому был вызван развитием производительных сил

Вместе с великими благами, какие принесло нам византийское влияние, мы вынесли из него и один большой недостаток. источником этого недостатка было одно - излишество самого влияния. целые века греческие, а за ними и пастыри и книги приучали нас веровать, во все веровать и всему веровать. это было хорошо, потому что в том возрасте, какой мы переживали в те века, вера - единственная сила, которая могла создать сносное нравственное общежитие. но не хорошо было то, что при этом нам запрещали размышлять, - и это было нехорошо больше всего потому, что мы тогда и без того не имели охоты к этому занятию. нам указывали на соблазны мысли прежде, чей она стала соблазнять нас, предостерегали от злоупотребления ею, когда мы еще не знали, как следует употреблять ее. греки поступали точь-в-точь, как сказочный индийский царь с своим богобоязненным сыном, которому он для сбережения его целомудрия с детства внушал, что черти - это девицы, и который, увидев девиц, сказал чересчур осторожному папаше напрямки, что черти понравились ему больше ангелов. когда нас предостерегают от злоупотребления тем, чего мы еще правильно употреблять не умеем, всегда можно опасаться того, что при встрече с опасным предметом мы прямо начнем злоупотреблением. так случилось и с нами. нам твердили: веруй, но не умствуй. мы стали бояться мысли, как греха, пытливого разума, как соблазнителя, раньше чем умели мыслить, чем пробудилась у нас пытливость. потому, когда мы встретились с чужой мыслью, мы ее принимали на веру. вышло, что научные истины мы превращали в догматы, научные авторитеты становились для нас фетишами, храм наук сделался для нас капищем научных суеверий и предрассудков. мы вольнодумничали по-старообрядчески, волътерьянствовали по-аввакумовски. как старообрядцы из-за церковного обряда разорвали с церковью, так мы из-за непонятного научного тезиса готовы были разрывать с наукой. менялось содержание мысли, но метод мышления оставался прежний.

Стиви хоккинг,-" вы что гоните? это не я, это чёрная дыра" хехехе, а теперь к делу. я так понимаю, вопрос задаётся от человека, который учится на психологическом факультете . н.м.карамзин "бедная лиза"- лиза отрицает то, что эраст в неё влюбился, так как боится этого" (отрицание) а.с.грибоедов "горе от ума"-чацкий уезжает из москвы, так как его никто и ничто здесь не держит ,софия любит (сублимация,я так понимаю, смысл именно о действии, и снятии с себя стресса) а.с.пушкин "евгений онегин"- уезжает из губернии потому, что он убил ленского и больше не может там находится ,поехал размышлять о жизни . (сублимация)