Психологи различают потребности подлинные и мнимые раскройте на примере последствия удовлетворения

Подлинные потребности в данном контексте - это потребности: в пище, воде, сне, половые потребности так же относятся сюда. мнимые потребности - это потребности, навязанные цивилизацией. например, в алкоголе или наркотич. веществах у людей с зависимостью. (т.е. данные потребности изначально не заложены, но под воздействием цивилизации он могут сформироваться и оказывать существенное влияние на жизнь человека - вспомните бешеного наркомана, готового на все ради дозы). однако, не все мнимые потребности вредны. по сути удовлетворение даже истинных потребностей неотделимо от цивилизации. например, голод. данную потребность можно удовлетворить и куском сырого мяса, как делали наши предки, а можно блюдом приготовленным шеф-поваром известного ресторана. во втором случае - влияние цивилизации явное. плюс по некоторым теориям наличие в пище жареного мяса (цивилизационный компонент) послужило толчком к развитию интеллекта (на уровне). так же, необходимо помнить о таких вещах как мораль и нравственность, которые тоже формируются в процессе развития общества, и которые так же могут стать определенными потребностями (поступать честно, так чтобы не было стыдно и т.п.); так что мнимые потребности не всегда означает только плохо или только хорошо. например, - часто читающий человек, формирует у себя определенную потребность в чтении (и это не самая плохая мнимая потребность); - с другой стороны, тот кто привык не засыпать без бутылки алкоголя - так же находится под влиянием мнимой потребности (которая явно не самая лучшая).

вольтер сравнил неравенство (между богатыми и бедными) и неравенство юридическое (между сословиями, например, феодалов и зависимых крестьян), он считал, что второе тягостно, а в первом нет ничего дурного. для его времени такая точка зрения была прогрессивной, однако практика показала, что даже в случае отсутствия юридического неравенства богатые люди могут обособлять свое положение с теневых и коррупционных механизмов и становиться над законом. разрыв между богатыми и бедными неизбежно ведет к неравноправию, и к возникновению новых форм зависимости, например, между банкиром-заимодавцем и его должниками, или между владельцем заводов и его рабочими; все они так или иначе будут зависимы от богатого, и закон будет защищать эту их зависимость. поэтому для нашего времени формула вольтера неприемлема, неравенство в любом случае ведет к зависимости.

Массовая культура ныне полностью соответствует запросам общества потребления: рамки искусства размылись, и остался лишь хилый каркас, убогая пародия, призванная на удовлетворение нужд обывателей.  массовая культура имеет неотъемлемое влияние на общество, как и положительное, так и отрицательное. что касается положительных, то массовая культура, будучи не являясь тождественной низкопробному ширпотребу, ведь она тоже подразделяется на несколько отраслей: привносит в жизнь человека определенные нравственные ценности (я сейчас говорю о массовой культуре не как равной понятию аморального деяния человека, пущенного в массы), заставляет задуматься о многих важных вещах и обращает внимание масс на первостепенные проблемы человечества. с другой стороны, массовая культура притупляет человеческое сознание, подгоняя его под копирку и загоняя в узкие рамки тривиальных стереотипов. плюс, отрицательные аспекты массовой культуры развращают человека, отрицая в нем духовное начало и порой низводя его до низменного уровня. к тому же неправильное восприятие подаваемых массовой культурой идей человек претворяет в жизнь, тем самым подавая тлетворный пример для других.