Кнепризнанным государствам относятся ? а) абхазия б)палестина) в)приднестровье

Фактически независимое приднестровье, в начале 90-х защищавшееся в полноценных боевых действиях, не признано ни одной из стран мира. если не считать абхазии и южной осетии, которые сами по себе мало кем признаны.однако пмр продолжает существовать в привычных границах, претендуя дополнительно лишь на несколько сел, которые в настоящий момент контролируются молдавией, продолжающей считать приднестровье своей территорией. при этом в непризнанном государстве другие порядки даже в части использования языка: повсеместно распространен , а государственными также являются молдавский и украинский. население приднестровья насчитывает около полумиллиона человек, подавляющее большинство которых не желает интеграции с молдавией. вместо этого в пмр желают войти в состав россии, однако российские власти не готовы к столь радикальному решению вопроса и, поддерживая приднестровье и политически, все же выступают за сохранение территориальной целостности молдавии вместе с мятежным регионом.государство палестинанесмотря на то, что у палестины до сих пор нет полностью сформированных государственных структур, 128 стран мир признают ее независимым государством. палестина состоит из двух частей, не имеющих общей границы – западного берега реки иордан и сектора газа, всего около 6 тысяч квадратных километров, населенных 4 млн населения. однако с израилем у палестинцев есть немало споров по вопросам территорий. зато палестина обладает собственным интернет-доменом .ps, а вот в качестве валюты используется израильский шекель. вообще, палестина сильно зависит от израиля, в частности, из-за нехватки воды.

объяснение:

когда я слышу россия, передо мной простираются необъятные просторы. наша страна является самым огромным государством во всем мире, и эту страну, мою родину, невозможно не любить.

эти живописные просторы, что возникают перед нашим взглядом, эти многовековые леса, которые прекрасны в любое время года и завораживают своей красотой, огромные поля, прекрасные цветы. как же я люблю красоту природы, ее яркие и пестрые краски, ее пышное убранство. наша природа настолько красива, что вдохновляла ни одно поколение творческих людей. так писатели описывали природу края в своих знаменитых произведениях, а художники создавали свои шедевры на полотнах, изображая с кисти и красок всю многогранность нашей природы.

ответ:

происхождение мусульманской правовой системы

мусульманское право возникло как часть шариата (система предписаний верующим в аллаха), представляющего собой важнейший компонент исламской религии. мусульманского права, нередко обозначаемого термином «фикх», начинается с пророка мухаммеда (мухаммада), жившего в 570 (по некоторым источникам 571–632 гг. мухаммед от имени аллаха адресовал некоторые основные правила поведения, нормы верующим мусульманам. эти нормы формулировались им главным образом в публичных проповедях. другая часть юридически значимых норм сложилась в результате жизнедеятельности, поведения мухаммеда. позднее и те и другие нормы нашли отражение в первичных источниках мусульманской религии и права. однако их было мало для системного регулирования всей совокупности правовых отношений мусульманской общины, а потому после смерти мухаммеда его нормотворческую деятельность продолжили ближайшие сподвижники «праведные» халифы абу-бакр, омар, осман и али. опираясь на коран и сунну, они формулировали новые правила поведения, соответствующие, на их взгляд, воле аллаха и мухаммеда. в случае же «молчания» корана и сунны нормы устанавливались совместным усмотрением либо единолично каждым халифом.

в viii—х вв. существенное влияние на развитие мусульманского права оказали исламские правоведы и мусульманские судьи – кади. их роль в формировании мусульманской правовой системы была столь значительной, что некоторые исследователи стали определять мусульманское право как право юристов. в этот период главные ветви (толки) ислама, восполняются правовые пробелы, на основе толкования корана формулируется множество новых предписаний.

к концу х в. мусульманское право канонизировалось, и «ворота исканий» для его исследователей и реформаторов закрылись. наступил «век традиций», период действий согласно установившимся правовым нормам и доктринам. мусульманские судьи лишились права при отсутствии в коране, сунне и других источниках нужных норм выносить решения по своему усмотрению. они должны были руководствоваться принятым населением страны толком. к xiii в. мусульманское право практически утратило свою целостность и стало правом полидоктринальным, разделенным на разные ветви. обязанность придерживаться конкретной юридической школы обеспечивалась государством, его правовой политикой. в результате наднациональное мусульманское право оказалось раздробленным и разведенным по разным национально-государственных «квартирам», получило территориальную «прописку». подобно романо-германскому праву периода кодификации оно стало правом национальным.

объяснение: