Написать эссе по философии на тему "проблема смысла жизни" мое понимание смысла жизни

Осмысле жизни задумывается каждый. но никто не может дать такого ответа, с которым бы согласился весь мир. каждый находит смысл жизни в чем-то своем. некоторые люди находят его в достижении успеха, продвижении по карьерной лестнице, некоторые в желании стать известными на весь мир, другие заключают смысл в искании смысла, многие находят его в своей семье, в любви, те, кто не может самостоятельно мыслить, ищут смысл в служении богу. конечно, все это является  неотъемлемой  частью наших жизней. но, если мыслить , то во вселенной мы всего лишь микроорганизмы или, в крайнем случае, сгустки энергии. мы живем своими жизнями, у нас свои проблемы, свои переживания: "чем платить за квартиру? ", "как перездать двойку? ", "как победить на выборах? " и так это все и есть наша жизнь, но на фоне космоса она ничтожна и смешна. наш смысл - это процесс рождения, созревания и уведания. но чтобы этот процесс  не был  настолько скучен, люди придумывают себе развлечения и проблемы, чувства и отношения, соперничества и но главный итог этих придуманных ценностей -  почувствовать  себя счастливым. приземленней говоря, для выработки эндорфин.  тем не мение, люди продолжают искать смысл жизни. они новые религии, движения, мировозренческие многие великие деятели писали трактаты о смысле жизни, например франк, цицерон, шопенгауэр, ломоносов и так далее. снято огромное количество фильмов на эту тему, например: "куда приводят мечты", "вечное сияние чистого разума",  "смысл жизни по монти пайтону", и тд. так же написано много современных книг, своеобразно трактующих смысл жизни: "поле битвы - душа" а. россета, "ведьма с портобелло" п. коэльо, "путь героев" а. шлахтера, "повесть о настоящем человеке" б. полевого.  я считаю, что жизнь нужно не задумываясь о смысле. ведь смысл человек не сможет найти, а если и найдет, то это ничего не изменит. жить надо секундой, наслаждаясь каждым мгновением, получать удовольствие из всего вокруг. и не стоит задумываться над далеким  будущем  над своим предназначением в мире.

Выпиши самое основное переходные расы – занимающие по совокупности признаков среднее положение между двумя и более основными расами. таких рас насчитывают шесть. 1. восточноафриканская, или эфиопская раса имеет признаки экваториальной и евразийской рас. цвет кожи бывает и светло-коричневым, и темно-шоколадным, волосы в целом менее курчавы, чем у представителей экваториальной расы. черты лица скорее характерны для евразийской расы: небольшая ширина носа, слабый или отсутствующий прогнатизм, нос в основном выступающий, лицо узкое. 2. южноиндийская, или дравидийская раса похожа на предыдущую, но обладает меньшим ростом и менее курчавыми волосами. эта раса считается переходной между веддоидной и индо-средиземноморской расами. 3. уральская раса отличается набором признаков, характерных для беломоро- и североазиатской рас. частый признак – вогнутая спинка носа. 4. южносибирскую (туранскую) расу отличают крупная высота лица и скуловая ширина, характерные для североазиатской расы, выпуклая или прямая спинка носа и смешанные глаза, отличающие евразийскую расу. 5. полинезийская раса занимает нейтральное положение среди всех рас; ее признаки – волнистые волосы, средний рост бороды и усов, светло-коричневая кожа с желтоватым оттенком, губы средней толщины, выступающие скулы, широкий нос и средний носовой указатель, достаточно высокий рост. 6. курильская (айнская) раса также занимает промежуточное положение по отношению ко всем расам. ее отличает выраженный волосяной покров, уплощенное лицо, часто встречающийся эпикантус, низкий рост и волнистые волосы.

концепция - в данном случае - ответ на вопрос: "что есть источник права? "

в случае а) источник права - государственная власть, т.е. законы издает правитель государства исходя из собственного понимания своих нужд, нужд им государства и нужд народа. такое понимание права характерно в первую очередь для тоталитарных форм правления.

в случае б) источник права - народ, его сложившиеся традици, верования и практика делового оборота.такое понимание права в первую очередь характерно для демократических форм правления (как в древнем мире, так и в современную эпоху).