Моральны ли поступки робин гуда? почему?

Робин гуд воровал у богатых и раздавал нищим. бедным-доброе дело,но воровать-это плохо-следовательно спорное мнение,но если углубиться то,насколько мне известно  робин гуд не имел точного представления каким именно беднякам он раздает награбленное и также он не имел представления о богаче,которого грабит.то есть,теоретически,вполне возможно,что бедняк,которому он отдал награбленное,вполне мог оказаться пьяницей,вором грабивший своих нищих соседей,у которых 2 маленьких ребенка и т.д.,и совершенно также р обин гуд мог ограбить порядочного богатого гражданина,который,например,был крупным торговцем.следовательно если углубиться,то я считаю поступки р обин гуда не совсем моральны.

    посмотри сам. легенда гласит, что он воровал у богатых и отдавал бедным. вопрос тут спорный. с одной стороны он делал плохо, потому что воровство это антиморальный поступок, а с другой - он бедным, и это хорошо. то есть он делал и аморальные поступки, и моральные. 

теоретическоепредставление общества, выраженное категорией бытия, дает ему слишкомабстрактную, хотя и необходимую характеристику. реальная жизнь обществавключает в себя и духовную составляющую. не случайно многие философы настаиваютна том, чтобы бытие рассматривалось как неразрывное единство материальной идуховной сторон. однако не отрицая их взаимосвязи, на наш взгляд, важноанализировать общественную жизнь как с той, так и с другой стороны, завершаяисследование целостной картиной, в которой синтезируются результаты какпервого, так и второго подхода.

в любом случае требуетсядетальное рассмотрение духовной жизни общества во всем ее многообразии изначимости. в рамках учебника это трудновыполнимая . здесь могут бытьпредставлены лишь основные принципы такого подхода и его перспективы.

характеризуя духовную  жизнь общества, мы с большей или меньшей полнотой должны представлять ее как  совокупность идей, теорий, предвидений и воззрений, включающую  даже ошибочные взгляды и заблуждения, но не упускать и эмоциональные аспекты  человеческого сознания, такие, как чувства, настроения, ценности, потребности ит.д. на первом плане рассмотрения в данном учебнике будут основные структуры  духовной жизни, такие, как наука, философия, право, политическая идеология,нравственное, эстетическое, религиозное сознание.

в гостях хорошо, а дома лучше.

в дружной семье и в холод тепло.

в недружной семье добра не бывает.

в прилежном доме густо, а в ленивом доме пусто.

в своей семье всяк сам большой.

в своей семье какой расчет?

в своем доме и стены .

в семье и каша гуще.

в семье разлад, так и дому не рад.

в семье согласно, так идет дело прекрасно.

в семье, где нет согласия, добра не бывает.

в семью, где лад, счастье дорогу не забывает.

в хорошей семье хорошие дети растут.

везде хорошо, но дома лучше.

вся семья вместе, так и душа на месте.

где мир да лад, там и божья благодать.

где совет — там и свет, где согласье — там и бог.

густая каша семьи не разгонит.

двойня — и счастья вдвое.

девичье смиренье дороже ожерелья.

дерево держится корнями, а человек семьей.

дети родителям не судьи.

для внука дедушка — ум, а бабушка — душа.

доброе братство лучше богатства.

дом согревает не печь, а любовь и согласие.

дома все споро, а вчуже житье хуже.

дочерьми красуются, сыновьями в почете живут.

дружная семья не знает печали.

жизнь родителей в детях.

за общим столом еда