Какие нормы социальной жизни утверждало конфуцианство

Конфуций за основу учения принимает постулат, что в мире существует всеобщий порядок, который отражается как в природном, так и человеческом мире. принцип общественной гармонии заключается в том, что каждый должен следовать своему предназначению.  концепция «хэ» - социальная гармония – устанавливает нормы социального общения. основное требование заключается в безоговорочном послушании всех: подчиненный – начальникам, а всех младших – старшим.  согласно концепции «жэнь» - человечность – смысл жизни человека заключается в служении обществу, людям и идеалам. лучшее средство проверки человека – способность к проявлениям любви – трудолюбие на работе, внимательность дома, искренность по отношению к другим людям.

Уксунайский золото-платинометальный узел, являющийся юго-западным продолжением салаирских структур (тогул-уксунайская ветвь), расположен в тогульском районе алтайского края на границе с кемеровской областью. район занимает выгодное - положение, представляет собой слабо гористую, залесённую область (к 1992 г. было вырублено до 70% делового леса, далее лес не ), лесовозные гравийные дороги требуют капремонта, требуется строительство 2-х мостов через р. уксунай (деревянные мосты постройки 1970 г. сгнили, используются временные).  расстояние до районного центра с. тогул – 40 км., до г.г. прокопьевска и новокузнецка -75 и 55 км. соответственно. село тогул связано с г. барнаулом асфальтовой дорогой, расстояние – 170 км. население района занято, в основном, сельским хозяйством. имеются свободные ресурсы рабочей силы. в геологическом отношении район сложен уксунайским  массивом  габбро-пироксенит-дунитовой формации древне-нижнекембрийского возраста ( с которым в мировой практике связана хромит-золото-платиновая формация). в последующем, девонском, этапе тектономагматической активации салаирских структур с внедрением в центральной части уксунайского массива гранодиоритовой интрузии, в результате метасоматических процессов, произошло перераспределение золота и платины с образованием рудных зон, с локализацией в благоприятных структурах обособленных рудных тел. последние являются россыпеобразующими источниками известных отработанных и отрабатываемых россыпей золота и платины. на карте золотоносности уксунайского района видно, что россыпи золота и платины  расположены радиально от массива, а самая крупная россыпь р. ср. уксунай питается от гранитоидного массива с листвинизированными изменениями вмещающих пород. в плане массив представляет собой почти идеальную кольцевую рудоносную структуру (особенно чётко выраженную в магнитном поле), сложенную ультраосновного ряда с рассеянным золотоплатиновым оруденением. в западной части алтае-саянской складчатой области (ассо) уксунайская структура является единственной и уникальной в своём роде. промышленное освоение района началось с 1902 г, россыпи отрабатывались по 1986г. с определёнными перерывами, работы были продолжены с 1995г. первая  попытка вскрыть рудное месторождение золота была предпринята в 1914 г. по 3-му логу участка ср. уксунай, на основе хороших результатов опробования, выходящих на поверхность кварцитов. в 1934 г. в местах кварцевых свалов в районе того же 3-го лога были проведены геологоразведочные работы по обнаружению рудного объекта, отдельные пробы показали содержание золота – 8 гр./т. обе попытки потерпели неудачу ввиду того, что было желание сразу попасть на рудный объект без системного подхода к поискам рудного источника, а также из-за несовершенства технологии лабораторных исследований. в 1991 г. «комплексная тематическая экспедиция» по «запсибгеология» определила уксунайскую рудную площадь, как золотоносный узел первой категории перспективности для постановки поисково-оценочных работ. в 2004-2007 г. государственным предприятием оао «горно-алтайская экспедиция» на уксунайской площади были выполнены прогнозно-поисковые работы на золото в корах выветривания (прогнозные ресурсы определены – р2=6 тонн, в результате которых были подтверждены прогнозируемые авторским коллективом ресурсы золото-платинометального оруденения.

долг и совесть являются двумя похожими категориями морали. у каждого человека с сознанием, ориентированным на нравственное поведние есть такие личностные категории как долг и совесть. кажется, что долг и совесть одно и тоже, но это не так.

совесть является уникальной способностью человека оценивать свои действия. когда другой человек говорит нам «ты сделал это зря» или «эта еда слишком вредная, у тебя гастрит», мы говорим про них «моя совесть». то есть совесть является оценкой поступков при условии, что человек эти поступки уже сделал и переживает их или уже пережил, и если он не уверен в нравственности или просто в хорошем ключе какого-то действия, его «съедает совесть». и наоборот, если все хорошо и человек собой доволен, то у него «душа чиста».

долг представляет собой немного другое поле. долг является определенной обязательной установкой, требованием – человек обязан сделать это. долг – обязательная вещь, которую должен сделать человек, иначе его снова «съест» совесть.

долг и совесть разные, потому что совесть обычно судит по сделанным поступкам, а долг направляет. в тоже время долг представляет собой моральную установку, которая может быть направлена только на минимум, а совесть всегда движется к максимуму, всегда стремится к совершенству. и долг касается чего-то определенного, а «индекс» совести включен всегда.