Баба яга в своей избушке на курьих ножках завела сказочных животных. все они кроме двух - говорящие коты, все, кроме двух мудрые совы, остальные усатые тараканы. сколько обитателей в избушке у бабы яги?

Три. везде по одному.

Нужно уважать семейный труд а это кокрас семейный бюджет то есть деньги наши мамы и папы все ходят на работу и получают зарплату. эту зарплату они тратят 1)платят за воду 2)платят за свет 3)платят за газ и отопление в своей квартире 4)платят за квартиру но это ещё не всё ведь чтобы нормально и полноценно жить надо 1)покупать еду 2)одежду и обувь 3)покупать мебель 4)покупают игрушки,книжки и так далее. деньги нам необходимы и для нас детей 1)заплатить за конкурс,спектакль,за школьное питание. деньги для всех на планете нужная вещь так что экономте семейные ресурсы.

Социальная система - это целое, представляющее собой совокупность отдельных социальных элементов — индивидов, групп, организаций, институтов. эти элементы соединены между собой устойчивыми связями и в целом образуют социальную структуру. общество может само рассматриваться как система, состоящая из множества подсистем, а каждая подсистема представляет собой систему на своем уровне и имеет свои подсистемы. таким образом, с точки зрения системного подхода общество — это что-то вроде матрешки, внутри которой находится множество все более маленьких матрешек, следовательно, существует иерархия социальных систем. согласно общему принципу теории систем, система — нечто гораздо большее, чем просто сумма своих элементов, и как целое, своей целостной организации качествами, которых не было у се элементов, взятых в отдельности. всякая система, в том числе социальная, может быть описана с двух точек зрения: во-первых, с точки зрения функциональных взаимоотношений ее элементов, т.е. с точки зрения структуры; во-вторых, с точки зрения отношений между системой и внешним миром вокруг нее — окружающей средой. отношения между элементами системы поддерживаются сами собой, никем и ничем не направляясь извне. система автономна и не зависит от воли включенных в нее индивидов. поэтому системное понимание общества всегда связано с необходимостью решения большой проблемы: как соединить свободное действие индивида и функционирование системы, существовавшей до него и самим своим существованием обусловливающей его решения и поступки. если следовать логике системного подхода, то, строго говоря, свободы индивида нет вообще, поскольку общество как целое превышает сумму своих частей, т.е. являет собой реальность неизмеримо более высокого порядка, чем индивид, меряет себя сроками и масштабами, несопоставимыми с хронологическим масштабом индивидуальной перспективы. что может знать индивид об отдаленных последствиях своих действий, которые могут оказаться противоположными его ожиданиям? он просто превращается в «колесико и винтик общего дела», в мельчайший элемент, сведенный к объему точки. тогда в ракурс социологического рассмотрения попадает не сам индивид, а его функция, обеспечивающая в единстве с другими функциями существование целого. отношения системы с окружающей средой служат критерием ее прочности и жизнеспособности. для системы опасно то, что приходит извне: ведь внутри все работает на ее сохранение. окружающая среда потенциально враждебна системе, поскольку воздействует на нее как на целое, т.е. вносит в нее изменения, которые могут расстроить ее функционирование. систему спасает то, что она обладает способностью к самопроизвольному восстановлению и установлению состояния равновесия между собой и внешней средой. это означает, что система по своей природе гармонична: она тяготеет к внутреннему , и его временные нарушения представляют собой лишь случайные сбои в работе слаженной машины. общество похоже на хороший оркестр, где гармония и согласие являются нормой, а разлад и музыкальная какофония — случайным и досадным исключением. система умеет воспроизводить самое себ