Перевести текст с казахского на ( более попонятней ) аттары болдырып, шөлдеп-шөліркеп келе жатқан жолаушылардың алдынан бір топ атты қыз-келіншек көрінеді. ол топтың ішінде данагүл дейтін кедейдің қызы да бар еді. жалғыз көк шолақ атына мініп, байдың қыздарымен тойдан қайтқан беті еді деседі.- әй, апайлар, тоқтаңыздар, аттарыңыздың басын тартыңыздар. жоғары жақтан бір қатар аттылар келе жатыр, алдынан кесе-көлденең өтіп кетпейік. үлкендердің алдынан кесіп ету дұрыс болмайды. олар ел қорғайтын, жер қорғайтын ерлер. кім біліпті, араларында ақылы асқан ақылман, данышпан қариялары бар шығар, ашулы, арынды батырлары бар шығар. шарапат жақсылығы тиер, үлкен кісілердің батасын алып, алғысына бөленейік. апалар, аттарыңыздың басын тартыңыздар, тосып тұралық. атты ер кісілер алдымыздан кесіп өтсін. сонан соң жүрсек те ауылымызға жетерміз, — деді данагүл.қызыл-жасыл киген қыздар жол кеспей иіріліп тұрып қалды. топ алдындағы төле би мұны алыстан көріп, байқап келе жатыр. қызыл-жасыл киген қыздардың деңгейіне жетіп алдарынан өтіп, біраз жерге ұзап кеткен соң, қасындағы жолдастарының біреуіне: - анау алдымызды кеспей кейіндеп қалған шақырып келші, - деді. ол шауып барып, қыздарды шақырып келді. жақындай бергенде данагүл атынан түсіп жаяулап: - апалар, бәріңіз де аттан түсіңіздер. жаяу барып сәлем берелік. үлкен кісілерге атпен тасыраңдап жетіп барып сәлем бергеніміз ұят.бұл кісілер ешуақытта да кездеспейтін кісілер. жолымыз болады екен, - деді.

То, что имена, сделало чтобы быть, шөлдеп-шөліркеп виднеется от приходили пассажиров одна группа имеющий коня қыз-келіншек. и девочка бедняка, которую он говорит данагүл в группе, есть. небу имени шолақ первый сев верхом, совесть, которая вернулась с праздника с девочками мужа, быть деседі.- әй, старшие сестры, остановитесь, тяните голову ваших имен. приходит высокая сторона один ряд имеющий коня, пусть мы не минуем перед пиала-случайность. резавши большой делать неправильно. они защитили страну, герои, которые защищает место. кто знал, есть мудрец, старики мудреца, которые повесил, когда ходит, платный, выходил, сердитый, порывистый трещит, выйдет есть. доброта пользы взяла грузила, большую молитву людей, бөленейік. старшие сестры, тяните голову ваших имен, ждал стоя. пусть имеющий коня храбрый люди порежут наш перед. мы достигнем в нашего аула и после этого ходить, - говорить данагүл.вившись, до того, как девочки, которые надел қызыл-жасыл, дорожный порезали, стоял. танец, замечает издали посмотрев в группе платить это. от достигает на уровень девочек, который надел қызыл-жасыл, прошедши, месту значительно удалившись

Cемья в православии всегда входила в ранг особых, непреходящих, жизненно важных ценностей. Она была основой и светского общества, и православной общины.

В дореволюционной России Домострой служил источником подобной информации, в нем были изложены основные принципы построения семьи и ведения дома в соответствии с православием. Любовь (к Богу, друг другу, ко всем людям), уважение, смирение и кротость, терпение, забота, взаимо почитание младшими старших, дети были главными принципами-ценностями семьи (дома) по Домострою. В Домострое семья сама по себе выступала как ценность. Главой семейства однозначно был муж, «государь», который нес за домочадцев колоссальную нравственную ответственность: он должен «следовать всем христианским законам и жить с чистой совестью и в правде, с верой творя волю Божью и соблюдая заповеди его, и себя утверждая в страхе Божьем, в праведном житии, и жену поучая, также и домочадцев своих наставляя, не насильем, не побоями, не рабством тяжким, а как детей, чтобы были всегда упокоены, сыты и одеты, в теплом дому и всегда в порядке»2. Муж и жена принимали все решения соборно, так как Домострой предписывал супругам ежедневно наедине обговаривать все во Жена по Домострою выполняла функцию регулирования эмоциональных отношений в семье. Именно ей отводится роль «заступницы» за детей и слуг перед строгим «государем», она же отвечает и за семейную благотворительность (нищелюбие и странноприимство) - важный фактор духовной жизни, проявления которой одобрялись церковью и обществом.

Любовь - основа основ семьи и православия.

Объяснение:

Надеюсь это правильно

Кроме свободы и самосознания, третьим условием нравственной деятельности является нравственный закон.

Что же такое нравственный закон?

Когда нравственное чувство осознано и многократно проявляется в нас, по поводу наших намерений и действий, то оно оставляет в нас глубокий след. Наше сознание и мышление тогда уже постоянно обращаются на движения нравственного чувства.. . Таким путем в нас образуются нравственные понятия, или правила свободных нравственных действий, что и носит название нравственного закона.

Нравственный закон — это основанное на нравственном чувстве сознание того, что должно и чего не должно делать.

Закон вообще есть правило или совокупность правил, определяющих действие какой-либо силы. Например, механический закон тяжести определяет действие силы тяжести.

Нравственный закон определяет действия нашей нравственной силы, т. е. свободы воли. Значит, нравственный закон указывает, как человек должен жить, что он должен делать, чтобы достигнуть своего назначения или своей нравственной цели.