Где была запасена энергия, потраченная на разведение огня? где была запасена энергия, потраченная на горение костра? !

ответ:

«недолговечна та власть, которая во вред народу». (сенека) в данном высказывании римский философ сенека раскрывает актуальную для политики идею взаимосвязи народа и государства. по мнению автора, власть должна прислушиваться к людям, в обратном случае народ может избавиться от неё. не могу не согласиться с сенекой, ведь выстраивание системы отношений человека и власти важно для развития и государства, и общества. начнём с того, что власть - это возможность навязать свою волю, или воздействовать на других людей, даже вопреки их сопротивлению. по своему предназначению она может быть законодательной, исполнительной или судебной. кроме того, есть ещё одна важная классификация власти, по типу политического господства её различают на традиционную (монарх), легальную (избранное должностное лицо) и харизматическую (лидер, пророк).

государственная власть, прежде всего, формирует политическую систему, делами общества, контролирует различные отношения. чтобы власть была долговечной, то есть устойчивой, она должна быть легитимной и результативной. иными словами, гражданское и мировое общество должны признавать такую власть, положительно её оценивать. результативность определяется успехом на мировой арене, благосостоянием населения. народ вряд ли будет подчиняться власти, которая его ущемляет, принимает законы, ухудшающие материальное положение, затрудняющие развитие. в таком случае люди начнут непосредственно вмешиваться в политику путём митингов, демонстраций, писем и обращений, через деятельность политических партий и лидеров.

вспомним великую французскую революцию 1789-1794гг. основными причинами послужили: произвол властей, ограничение купли-продажи земли, роскошь аристократии на фоне народной нищеты, безработица. 14 июля произошло парижское восстание. люди требовали равенства, свободы, войны дворцам. в результате длительного противостояния к власти пришла крупная буржуазия. новым правителем стал наполеон. так, началось развитие капитализма, демократии, национального самосознания. данный пример показывает, что власть, во вред народу, рано или поздно потерпит крах. обратимся к словам сюнь-цзы: «правителя можно сравнить с лодкой, а народ — с водой: вода может нести лодку, а может её и опрокинуть». смысл состоит в том, что судьба лидера зависит от народа. если он будет добр к людям, они будут подчиняться ему, если же нет – избавятся. сам народ заинтересован в продолжительности властвования мудрого правителя, которому развивается и государство, и общество, поэтому подчинение такому лидеру не будет вызывать сомнений. в заключение я пришла к выводу, что сенека был абсолютно прав. одна из первостепенных власти – завоевать уважение народа, а сделать это можно через рациональное . тот, кто будет властвовать для себя в ущерб людям, будет свергнут недовольными массами. в итоге, долговечность власти зависит во многом от неё самой.

Вся информация об этих войнах в наше время известна исключительно по греческим источникам. Геродот Галикарнасский после изгнания из родного города, в середине V в. до н. э. проехал по всему Средиземноморью и вне его, от Скифского государства до Египта, собирая информацию по греко-персидским войнам и другим событиям, которые он описал в своей книге Ιστοριης Απόδειξη (известную на русском языке как «История»). Он начинает повествование с завоевания Крёзом Ионии [16] и заканчивает падением Сеста в 479 до н. э. [17] Он, как полагают, повторяет то, что говорилось ему его собеседниками, не подвергая это критическому анализу, таким образом давая нам время от времени правду, время от времени преувеличения и время от времени политическую пропаганду. Однако древние авторы рассматривали его работу как намного лучшую по качеству, чем работы любого из его предшественников, Цицерон даже назвал его отцом истории [18].

Бюст Фукидида

Фукидид Афинский намеревался начать работу от того места, где окончил Геродот, до конца Пелопоннесской войны в 404 до н. э. Его труд называется Ξυγγραφη (известный на русском языке как «История Пелопоннесской войны» или просто «История»). Предполагают, что он умер перед завершением своей работы, поскольку он пишет только о первых двадцати годах Пелопоннесской войны и немного информации относительно о том, что случилось раньше. События греко-персидских войн даются в I книге, параграфах 89—118.

Среди более поздних авторов выделяется Эфор Кимский, который в IV в. до н. э. написал универсальную книгу по истории, которая включает в себя события этих войн. Диодор Сицилийский написал в I в. нашей эры исторический труд, в который также была описана история этой войны. Самая близкая вещь к персидскому источнику в греческой литературе — труд Ктесия, который был личным врачом Артаксеркса III Оха и написал в IV в. до н. э. историю Персии по персидским источникам [19]. В своей работе он также дразнит Геродота и утверждает, что его информация точна, так как он получил сведения от персов. К сожалению, работы этих последних авторов полностью не сохранились. Так как фрагменты их даются в Мириобиблоне, собранном Фотием, который позже стал константинопольским патриархом в IX век нашей эры, в книге Eklogai императора Константина VII Багрянородного (913—919) и в словаре Суды X век нашей эры, предполагают, что они были потеряны вместе с уничтожением императорской библиотеки Святого Дворца в Константинополе крестоносцами, участвовавшими в четвёртом крестовом походе в 1204.

Таким образом, историки вынуждены сравнивать труды Геродота и Фукидида с работами более поздних авторов, такими как написанные во II в. нашей эры «Сравнительные жизнеописания» Плутарха и справочник по южной Греции, собранный в то же самое время географом и путешественником Павсанием (не путать со спартанским полководцем). Некоторые римские историки в своих работах также писали об этом конфликте, например Юстин и Корнелий Непот.