Деятельность человека по своему самосовершенствованию ( что это за слово )? нужно

Определение термина "самосовершенствование" – это самовоспитание или сознательное и целенаправленное действие человека по отношению к самому себе, с целью развития определённого сознания нравственности и нравственных качеств, в соответствии с представлениями о нравственном идеале. проще говоря, это сознательное развитие личностных навыков и качеств человека.удачи!

Самосовершенствование - это когда ты учишься чему либо и познаёшь новое.

Андрушко в. а.  этические модальности у лоренцо валлы // рациональность, рассуждения, коммуникация.  — киев, 1987.  — с. 52-58.анохин а. м., сюсюкин м. ю.  бэкон и декарт: истоки эмпиризма и рационализма в философии и развитие медицины в xvii—xviii  вв. //философия и медицина.  — м., 1989.  — с. 29-45.аугандаев м. а.  эразм и м. агрикола // эразм и его время.  — м., 1989.  — с. 206—217.баткин л.m.  идеи разнообразия в трактате лоренцо великолепного: на пути к понятию личности // проблемы итальянской .  — м., 1987.  — с. 161—191.баткин л. м.  итальянское возрождение в поисках индивидуальности.  — м.: наука, 1989.  — 270 с.библер в. с.  кант  — галилей  — кант / разум нового времени в парадоксах самообоснования.  — м.: мысль,1991.- 317 с.богат с. м.  мир леонардо. философский очерк.  — м.: дет. лит., 1989.  — кн. 1-2.богуславский в. м.  эразм и скептицизм xvi  в. // эразм и его время.- м.. 1989.- с. 218—226.гавризян г. м.  позднее средневековье как культурная эпоха и проблема возрождения в работах и. хейзинга // -филос. ежегодник.  — м., 1988.  — с. 202—227.гайденко п. п.  николай кузанский и формирование теоретических предпосылок науки нового времени // вопросы естествознания и техники.  — м., 1988.  — №  3.  — с. 57-69.гайденко п. п.  фр. бэкон и практическая ориентация науки нового времени // проблема методологии научного исследования в философии нового времени.  — м., 1989.  — с. 37-55.гришко в. г.  «две книги» галилео галилея // -астрономические исследования.  — м., 1989.  — вып. 2.  — с. 114 −154.горфункель а. x.  эразм и итальянская ересь xvi  в. // эразм и его время.- м., 1989.  — с. 197—205.девятайкина н. и.  мировоззрение петрарки: этические взгляды.  — саратов: изд-во сарат. ун-та, 1988.- 205 с.доброхов а. л.  данте алигьери.  — м.: мысль, 1990.  — 208 с.корелин   гуманизм  //  энциклопедический словарь брокгауза и ефрона  : в 86 т. (82 т. и 4   —  спб., 1890—1907.котловин а. в.  логика как составная часть философии от августина до маркса // философия : диалог культур.- м.. 1989.- с. 73-75.кудрявцев о.  ф.  гуманистический идеал общежития: фичино и эразм // эразм и его время.  — м., 1989.  — с.67-77.кудрявцев о. ф.  ренессанский гуманизм и «утопия».  — м.: наука, 1991.  — 228 с.кузнецов в. г.  герменевтика и гуманитарное познание.  — м.: изд-во моск. ун-та, 1991.  — 192 с.липовой с. п.  о роли гносеологии в учении фр. бэкона о судьбах эмпиризма: приглашение к дискуссии // -филос. ежегодник.  — м., 1988.  — с. 94  — 110.лукоянов в. в.  фрэнсис бэкон о церковной политике в конце xvi  — начале xvii  вв. // проблемы разложения феодализма и генезис капитализма в европе.  — горький, 1989.  — с. 47-97.немилов а. н.  эразм и северное возрождение // эразм и его время.- м., 1989.- с. 9-19.никулин д. в.  понятие «теперь» в античности, средневековья и нового времени // время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековью.  — м., 1991.- с. 18-21.

Инициативность и уверенность в себе позволяют им достигать своих целей. они уверены, что добьются всего, чего пожелают. при этом оценка своих возможностей трезвая и адекватная – они не замахиваются на недостижимые цели, но стараются постоянно расширять круг своих возможностей. причем это качество касается абсолютно всех сфер деятельности – от дел до работы на руководящих должностях. они никогда не прекращают саморазвития, так как для них это равносильно деградации. 2. сильные личности умеют налаживать отношения с окружающими и располагать их к себе независимо от характеров, менталитета общества и прочих факторов. в этом им восприятие людей такими, какими они являются. в них нет тяги к перевоспитанию, осуждению, поучению – сильные личности слишком самодостаточны для того, чтобы пытаться подчинить людей и навязать им свои мнения. но в то же время всегда добиваются от людей того, что им нужно. 3. в сильных личностях развито чувство ответственности за свои действия. им не нужно одобрение со стороны, их не волнуют стандарты, навязанные обществом и осуждение при выходе за их рамки. они обходятся без сторонних советов, так как сами могут щедро наградить ими других. такая позиция дает им несравненное превосходство перед другими, более слабыми обывателями. никогда не перекладывая ответственность на других, они скорее скажут « я позволил себя обмануть», чем «меня обманули», не признавая постороннего влияния на собственную персону. они уверены в том, что только от них зависит, как сложится их жизнь в дальнейшем и поэтому никогда ничего ни от кого не требуют. 4.   полная концентрация на деле, которое интересует сильных личностей, изначально обрекает его на успех. но тем, что им не по душе, они никогда заниматься не станут даже если на кону будет кругленькая сумма. они полностью своему интересу, вкладывая в него все силы и возведя на верхушку жизненных приоритетов. все остальное уходит на второй план, каким бы важным оно не являлось - семья, личная жизнь, отдых, хобби и прочие вещи. после достижения цели чувство удовлетворения приходит не в полной мере, так как сразу же повышается планка и ставится цель достичь еще большего. 5.   прямота выражения чувств – еще один яркий признак сильных личностей. они никогда не будут скрывать, если рады или недовольны и всегда как на духу выкладывают свои чувства независимо от того отрицательные они или положительные. причем это относится, как к окружающим, так и к себе. умение не врать себе поднимает их на планку выше прочих людей, они прислушиваются к своим чувствам и верят им, не скрываясь за маской в отличие от слабых личностей. внутренние конфликты, время от времени возникающие у любого человека, не остаются без внимания – их немедля подлежит разрешить, чтобы снова обрести спокойствие духа и уравновешенность. живя настоящим днем, сильные личности ощущают себя частью мира, но при этом частью автономной. 6.   не доверяя авторитарной власти, сильные личности никогда не будут никому слепо подчиняться. каждое поступающее предложение пропускается через фильтр осмысления и критической оценки. поэтому они не указаниям в не зависимости от кого они поступают – от начальства, семьи, родителей или окружения в целом. если ими пытаются манипулировать, они это сразу же чувствуют и пресекают попытки на корню, не допуская нарушения своих личных интересов, которые всегда стоят на первом месте. единственное на что согласны сильные личности – выгодное для них сотрудничество. они никогда не себе кумиров, но есть некоторые люди, у которых они охотно учатся, постигая новые для себя горизонты. теория для сильных личностей мало что значит – они практики. они знают, что нужно сделать для того, чтобы достичь успеха и просто делают это. 7.   сильные личности яркой индивидуальностью, которая проявляется совершенно во всех сферах жизни – работе, спорте, общении с людьми, увлечениях. их не пугает эта непохожесть, не смущает повышенный интерес людей, они наоборот стремятся выразить свою индивидуальность всеми средствами. 8.   время от времени у них возникает необходимость в уединении для того, чтобы мысли в порядок, найти лучшие выходы из положения, принять правильное решение. одиночества они не ощущают – для них нет такого понятия. 9.   сильныа личность постоянно находятся в процессе самосовершенствования – они стараются делать еще качественнее то, что и так делали хорошо, приобретать новые навыки и знания. они всегда вникают в самую суть, пытаясь добраться до ядра истины, задавая при этом себе множество вопросов и тут же отвечая на них.