Ii. выберите правильный вариант(ы) ответа. какие из перечисленных ниже социальных ролей проявляются только в малой группе? а)лидер б) труженик в) соотечественник г) «душа общества» 2.в ниже перечне укажите, что не относится к к групповым ролям: а) индивидуальность б) соотечественник в) руководитель г) аутсайдер 3. какой из видов межличностных отношений является лишним в перечне? а) совместное проведение досуга б) родительское собрание в классе в) переговоры с торговым партнёром г) заседание товарищеского суда 4. заполните пропуск в «пирамиде» межличностных отношений: а) любовь б) дружба в) товарищество г) ……? ……….. д) знакомство 5. какие признаки характеризуют общение? а) обмен информацией б) обмен веществ в) обмен предметами обиходах.

1-  г, 2  - а, 3  -  а, 4  -  приятельство,  5  -  а

Свобода совести и вероисповедания при всей кажущейся простоте - понятие сложное и многогранное. на протяжении веков философы, и юристы вкладывали различный смысл в его теоретическое понимание. при этом составляющие это понятие категории "свобода" и "совесть" всегда рассматривались как тесно взаимосвязанные и взаимообусловленные. ключевым термином, раскрывающим содержание рассматриваемого правового института, является категория "совести". с точки зрения философии совесть выступает в качестве внутреннего нравственного критерия оценки собственных действий, регулирующего высказываемые мысли и действия, и тем самым ограничивающего свободу моральными рамками поведения. иными словами, совесть есть нравственное сознание, чувство или знание того, что хорошо и что плохо, справедливо или несправедливо. совесть определяется нравственными нормами. человек руководствуется ими во внешнем проявлении своих мыслей и чувств. если человек поступает бессовестно, то он, как правило, несет ответственность, прежде всего моральную, а иногда и правовую. совесть как элемент нравственного сознания ориентирует человека в мире поступков. способность к оценке своих поступков, с точки зрения добра и зла - одна из основных черт человеческой натуры. принципиальным для человека, способного к такой оценке, является та совокупность нравственных ценностей, которая позволяет ему сделать эту оценку максимально осознанной. иными словами, проблема обретения человеком совести зависит от наличия у него системы нравственных ценностей, заключающихся в какому-либо учению или совокупности собственных нравственных принципов или взглядов. современные исследователи определяют совесть как способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя, их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков, подчеркивая индивидуальные личностные начала отдельного человека. таким образом, с философской и морально-этической точки зрения, совесть - это возможность нравственной оценки сознанием человека содержания и последствий собственных и чужих поступков, осуществляемой им на основании его собственных или коллективных убеждений. рассматривая понятие "свобода", можно выделить различные подходы к ее теоретическому осмыслению. так, р. декарт понимал под свободой простую, изначальную произвольность, автономность воли, которая сильнее страсти и независима от нее. воля имеет чисто рациональную природу. свобода в сколько-нибудь существенном смысле этого слова требует лишь, чтобы наши волеизъявления были результатом наших собственных желаний, а не внешних сил, заставляющих нас стремиться к чему-то другому. таким образом, согласно воззрениям р. декарта свобода - это поступки, вызванные волей. г. в. лейбниц в своей философской системе также допускал наличие свободы воли. он выдвинул гипотезу, что ничего в мире не происходит без какого-либо основания. у лейбница свобода воли является великим благом, но для бога логически невозможно даровать свободу воли и в то же самое время повелеть не быть греху. поэтому бог решил сделать человека свободным, хотя и предвидел, что согрешит, и что грех неизбежно повлечет за собой наказание. в мире, явившемся результатом этого, хотя в нем и существует зло, перевес добра над злом больший, чем в любом другом возможном мире. одной из важнейших характеристик свободы является то, что свободный человек является хозяином своего сознания. т. гоббс писал в "левиафане", что свободный человек - тот, кому ничто не препятствует делать желаемое, поскольку он по своим умственным способностям в состоянии это сделать. свобода может рассматриваться в материальном () смысле и идеальном (как свобода мысли, воли) .

Социальное неравенство — форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. в самом общем виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления. выполняя качественно неравные виды труда, в разной степени удовлетворяя общественные потребности, люди иногда оказываются заняты неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют разную оценку их общественной полезности. учитывая неудовлетворенность членов общества существующей системой распределения власти, собственности и условий индивидуального развития, все же нужно иметь в виду универсальность неравенства людей. основными механизмами социального неравенства являются отношения собственности, власти (господства и подчинения) , социального (т. е. социально закрепленного и иерархизированного) разделения труда, а также неконтролируемая, стихийная социальная дифференциация. эти механизмы преимущественно связаны с особенностями рыночной , с неизбежной конкуренцией (в т. ч. на рынке труда) и безработицей. социальное неравенство воспринимается и переживается многими людьми (прежде всего безработными, мигрантами, теми, кто оказывается у черты или за чертой бедности) как проявление несправедливости. социальное неравенство, имущественное расслоение общества, как правило, ведут к росту социальной напряженности, особенно в переходный период. именно это характерно в настоящее время для россии основными принципами проведения социальной политики являются: защита уровня жизни путем введения разных форм компенсации при повышении цен и проведение индексации; обеспечение самым бедным семьям; выдача на случай безработицы; обеспечение политики социального страхования, установление минимальной заработной платы для работающих; развитие образования, охрана здоровья, окружающей среды в основном за счет государства; проведение активной политики, направленной на обеспечение квалификации.воть .